…Так они шли день за днём, без передышки, по рыхлому, неутоптанному снегу. Это был изнурительный, однообразный труд — не то что весело мчаться по утоптанной тропе. Сменяя друг друга, они по очереди расчищали собакам путь шириной в ярд, умная снег короткими плетёными лыжами. Лыжи уходили в сухой сыпучий снег на добрых двенадцать дюймов. Тут требовалась совсем иная работа мышц, нежели при обыкновенной ходьбе: нельзя было, подымая ногу, в то же время переставлять её вперёд; приходилось вытаскивать лыжу вертикально. Когда лыжа вдавливалась в снег, перед ней вырастала отвесная стена высотой в двенадцать дюймов. Стоило, подымая ногу, задеть эту преграду передком лыжи, и он погружался в снег, а узкий задний конец лыжи ударял лыжника по икре. Весь долгий день пути перед каждым шагом нога подымалась под прямым углом на двенадцать дюймов, и только после этого можно было разогнуть колено и переставить её вперёд.
По этой более или менее протоптанной тропе следовали собаки…»
(Джек Лондон, «Время-не-ждёт»).
Тираж книг Джека Лондона только у нас в стране десятки миллионов. Девчонки в додемократические времена, читая, пысали кипятком. Ну что стоило Сталину рассказать этим девчонкам о своих приключениях в Заполярье? Учитывая, что лучшие из героев Джека Лондона по сравнению со Сталиным просто отдыхают, уделались бы по самые уши. Любовные письма от девчонок к Гитлеру шли мешками, к Сталину бы шли эшелонами. Полстраны со временем носило бы имя «Иося». А половина — «Ася».
Однако Сталин о своём доступе в священный мир сам никому ничего не рассказывает. Более того, и другим рассказать не позволяет. Булгаков дотумкал, наконец, в 34-м, кто такой Сталин, и написал пьесу «Вставший из снега» («Батум»), в том смысле написал, что Сталин Предречённый. Это произведение Сталин к публикации запрещает. «Батум» — единственное запрещённое Сталиным произведение Михаила Булгакова. Запрещённое, но не уничтоженное. Эту деталь «не уничтоженное», думается, справедливо соединить со сталинским пророчеством: я знаю, что на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории безжалостно развеет её.
Сталин не даёт ходу рассказам очевидцев, как он под бомбёжкой в 41-м не ложился, пока вся охрана и сопровождающие лежали в кюветах не подымая головы. Никто сейчас не знает, что он сделал такого в Царицыне, раз население ещё в 1925-м пожелало переименовать город в Сталинград — Сталин и это озвучить не пожелал. Хотя мог. Сталин не рассказал, каким образом, используя теорию стаи, он гроссмейстерски выиграл Войну. Но опять-таки не уничтожил ни архивы, ни свидетелей. Всё это говорит о том, что он предзнал, что в нужное для дела Круга Героев время всё это выплеснется на поверхность — и послужит благословением для дела Круга Героев.
Сведениям о своих приключениях в Заполярье ходу не даёт — однако «Тараса Бульбу», единственное известное мне произведение с достаточно густой тенью Круга Героев, в Горошихе оставляет.
О знании алхимии ни гу-гу. (Алхимия это наука вовсе не о получении золота из дерьма, а специфический способ познания устройства мира). О чуме изгоя на Половинке тоже молчок. О совмещении с шаманами и волхвами разве что не всех народов я уж и не говорю. На трибунах, и даже в Георгиевском зале среди стахановцев Сталин говорит, что он по сравнению с Лениным замухрышка (Сталинское слово). Да это Ленин по сравнению со Сталиным замухрышка. Супермены Джека Лондона, которыми восхищались романтики во всём мире, и те рядом со Сталиным законченные замухрышки.
Вместо правды о себе, которой невозможно не залюбоваться человеку, не боящемуся Суда Вечности, Сталин, лично редактируя составленные о нём биографии, представляется грузином (коим быть никак не мог, будучи сыном матери-осетинки и отца-русского), сыном сапожника, читавший только брошюры для жидовствующих. Однако открыто создавал все условия для работы певцу слияния с природой Михаилу Пришвину, мистику Михаилу Булгакову и патриоту графу Алексею Толстому.
Справедливо ли всё это называть культом личности? В смысле необоснованного самовозвеличивания? Который Сталин якобы сам и «раскручивал»?!
Странный какой-то способ самовозвеличивания.
Получается, Сталин себя не возвеличивал, а самоуничижал.
Правильней назвать не культом Личности, а культом сапожника.
Даже культом помощника сапожника.
Какой цели (не в смысле СЛТ, а в обыденном смысле) аскет Сталин культом помощника сапожника достигал? Вернее не цели, а преимущества?
Только ли цель дезинформировать врагов России (Прародины)? Невозможность просчитать его намерения, конечно, плюс для России — в то время. Выигрыш тактический, но не стратегический. Сталин не мог пренебречь стратегией, никак не мог. Не такого масштаба человек. Он жил за пределами своей биологической жизни, и все тактические его действия были подчинены большой стратегии Победы дела Креста Героев и Круга Дев. Смехотворный «культ личности» «невежественного сапожника», на удочку которого попалась все поколения жидвы и толпарей, должен иметь и стратегическое объяснение.
Почему же Сталин скрывал роль тайн Валькирии в своей жизни и в истории побед России?
Как ни крути, а мы вновь выходим на обсуждённую уже концепцию Великого Унижения России, как необходимого этапа в давным давно предречённом даже провидцами из непосвящённых возвращения древней религии Солнца и огня. Ну и конца Тьмы, Победы над Тьмой, достижение которой суть всемирной истории человечества.
В этой главе мы можем обсудить разве что тактические преимущества от разыгрываемой сталиным карты «помощник грузинского сапожника».
Сталин «культом личности помощника грузинского сапожника», к примеру, сохранял крепость семей. Не с чем было жёнам сравнивать, Харниш был не более чем литературной выдумкой, как следствие, бытовых мужей жёны уважать должны были больше.
А в мужей культом личности «помощник грузинского сапожника» вдыхал стремление к саморазвитию, к раскрепощению. Меня поразило содержание сталинской статьи «Август Бебель…». Статья эта включена во второй том недоизданного тринадцатитомного собрания сочинений Сталина. Приурочена она к какому-то юбилею Бебеля. От книги Августа Бебеля «Женщина и социализм», напомню, «принимала крещение» сталинская гвардия, это уже было обсуждено в кругу, в который входил Пришвин. Сталин не мог об этом не знать.
Кроме того, Сталин уже был знаком с Культом Девы, по меньшей мере, по Сольвычегодской ссылке, и не мог не понимать, что «крещение» в «женщине грядущего» Бебеля и посвящение в культе Девы явления однопорядковые. Фундамент общий: обретение ощущения Великой Цели, Центрального события истории, СЛТ, слияние с мечтой о Великой Свадьбе Грядущего. Ко времени написания статьи о Бебеле Сталин с волхвом Афанасием Черных (Белых) уже читал деревянную дощечку, о содержании текста которой в книге «Сталин: прозрение волхва» я сделал предположение, что это запись пророчеств. Может быть, конечно, на дощечке были и пророчества, но, может быть, на ней излагались основные принципы Гребня Девы, наподобие того как он изложен в Приложении. В самом деле, что могло уместиться на только одной дощечке? Дело, напомню, происходило в Сольвычегодске в 1909–1911 годах.
Казалось бы, юбилей Бебеля повод сказать о смысле и Пути к чистой женщине Грядущего — но о чём пишет Сталин? О том лишь, каких высот достиг простой помощник, не помню, тоже, кажется, сапожника. Стал писателем, автором книги, выдержавшей сотню с лишним переизданий, руководителем немецких социалистов. Дескать, кем Бебель был, а кем стал.