Исходя только из этих соображений, вопрос «на засыпку»: кто Сталина научил курить трубку? Как следствие, на какой манер он курил трубку впоследствии, в Кремле? На европейский? На шаманский?
Итак, кто научил?
Сложный вопрос?
Правильно.
Не сложный.
Вот и они всё поняли.
Так что трубки Сталина не могли не исчезнуть из спецхранов вместе со списком книг его библиотеки и самой библиотеки.
Плюс ко всему, нет ни одной публикации с исследованием особого способа курения трубки Сталиным! И смысла, который вкладывают в курение трубки собратья Сталина по духу. Ни одной!
Когда цивилизаторы и их прихвостни говорят о том, в чём они видят смысл курения трубки, то они употребляют слова «наслаждение», «имидж», «аромат благосостояния». То есть для них курение — это средство или заторчать (спрятать от перспективы неминуемого Суда голову «в песок») или повысить свой статус в иерархии. (Последнее косвенно указывает на прошлое трубки как атрибута высшего жречества, что, впрочем, и так известно.)
Уже из одного этого можно предположить, что ваиргин и толпарь курят трубку противоположно. То есть ваиргин, куря трубку, пытается от Суда не спрятаться, а его приблизить. Пытается найти способ его приблизить. Хочет торкнуть, что делать дальше и как.
Проверим это предположение.
Когда среднему человеку предлагаешь объяснить механизм воздействия «огнедышащей» трубки на шамана или Сталина, а так же сделать предположение о причине обретения ими в трубке дополнительных сверхспособностей, то эти средние люди сразу же начинают предполагать, что шаманы добавляют в табак какой-нибудь наркотик. Наркотическую травку. Или мухоморы. (То есть так сделали бы они, эти средние люди, они так понимают, потому что иное им не доступно.) Сталин в трубку наркотиков не добавлял.
Сталин, бывало, набивал трубку прилюдно. Это описано во многих мемуарах. Сталин брал папиросу «Герцоговина Флор» (или папиросу «Казбек»), разрывал её и выкрашивал табак в чашечку трубки. Спасибо ваиргину Сталину за публичность этих действий. Знание этих действий обогащают нас очень многим. Получается, зрелого Сталина, во-первых, интересовало вовсе не присутствие в табаке лёгких наркотиков. Если бы его интересовало только наркотическое опьянение, то он бы просто выкуривал папиросу. Во-вторых, если бы Сталин к табаку папиросы добавлял щепотки сибирских наркотических травок, то это бы заметили и только бы это и описывали в мемуарах. Но не добавлял. Не заметили. Что подтверждает, что Сталина интересовало не лёгкое наркотическое опьянение, а нечто иное, что составляет богатство великих волхвов и шаманов.
Шаманов быдло подозревает во вкусах, разумеется, своих. Но волхвы не предатели своего тела. Эведы разбавляют табак вдвое — древесной стружкой. А так же добавляют немного оленьей шерсти. Никотин, получается, в курении не главная ценность. Что тогда ценность?
Тут всё как со «священным напитком», например, с водкой. Быдло считает, что водка — это разбавленный спирт, но лишь немногие — разбавленная вода.
Человек голоден. Очень-очень голоден. Перед ним консервная банка с тушёнкой. Но ножа, вскрыть эту банку, нет. Видит око, да зуб неймёт. Казалось бы, есть пища, но её как бы и нет. Так и вода — только матёрый в состоянии созерцать чистую воду, вернее, духовный мир стихии воды. Чистая вода слишком «крепка». Для человека не вполне совершенного, а мы все таковы, даже волхвы, требуется для воды разбавитель — спирт. Как это ни обидно, но во всей полноте созерцание чистой воды доступно только Прапредку, Первому и Последнему Герою. Остальным воду надо разбавлять. Спирт — своеобразный «консервный нож». (Чаша Грааля работает ДО ТОГО, как священный напиток попадает в организм — об этом в предыдущем томе.)
Так же и с табаком, которым набивают трубку. Вещь — не табак, а сама трубка с тлеющей в ней огнём. И дым — как от костра.
Табак завезли в Россию в веке, не помню точно, но, кажется, XVI-м. На юг Сибири табак не мог попасть ранее XVII-го. Так, что же, курить начали шаманы только тогда? Олег Крашевский с Таймыра, владелец солидного музея нганасанских древностей, утверждает, что его друг-археолог нашёл на севере Таймыра глиняную трубку, возраст которой порядка двух тысяч лет. Курили, значит, ещё в те времена. Табак ещё не завезли, мухоморы не растут, галлюциногенных травок в тундре не водится. Однако ж курили. Может, эведы не табак разбавляют стружку, а стружку — табаком? Чтобы не огонь, а только тление?
Да и вообще, где родина трубки? Если тупо веровать, что сначала был табак, а потом уж для его курения придумали трубку, то родина курения, точно, Америка. Но если понимать, что табак вытеснил нечто иное, чем набивали трубки, то ещё большой вопрос, где родина курения. Вполне возможно, что Прародина.
Настоящие трубки делаются из корня. «Курить» и «корень» слова однокоренные.
Трубки, бывает, делают и из обожжённой глины, и из камня (пенковые трубки), и из стали. Но с точки зрения символов инструмент стихии огня не может пройти ни обжиг, ни закалку.
Шерлок Холмс обычно курил пенковую трубку (минерал из Турции), а редко, когда хотел поспорить — из вишнёвого дерева. Это всё фуфловые трубки. И сам способ курения тоже.
Под Шайтан-горой я курил музейные нганасанские трубки. Они выкованы из металла. Более того, из ружейных стволов. Что могло быть ценнее в те времена, чем ружьё? Однако и ружья не жалко, чтобы была трубка. Парадная стальная трубка в условиях «прохлады» Заполярья с точки зрения охлаждения дыма идеальна. Но у чуть ли не полуметровых стальных трубок Таймыра есть ещё одно свойство, которое понятно только химфизику. Конденсация смол и наркотических веществ полная. С таким же успехом можно курить сено. Или дышать дымком костра. Стальные трубки безвредны совершенно. Ещё один аргумент в пользу того, что курение для шамана не наркотическое опьянение.
Но стальную трубку на сильном морозе не покурить — губы примерзают.
Правда, трубки делали ещё и из мамонтовой кости. Не курил — все виденные мной музейные экспонаты были скурены до полной непригодности.
Единственное, что Конан Дойл прочувствовал — так это очень сильное влияние материала трубки. Так и пишет: пенковая — поразмышлять, вишнёвая — поспорить. Дело не в одном химическом составе материала трубки. Дело в том, что поддержание огня в трубке дело сложное. С сигаретами проще: тление абсолютно предсказуемо и поддержание его не требует сосредоточения. Неважно, насколько скурена сигарета — на сантиметр или на пять: доступ кислорода одинаков по длине, влияние толщины пепла тоже не меняется. А вот в трубке доступ кислорода меняется в зависимости от глубины, на которой в чашечке в данный момент тлеет огонь. Это — нелинейный процесс, а всякий нелинейный процесс логически трудно предсказуем. Влажность табака тоже меняется по мере впитывания влаги выделяющегося при сгорании вышележащих слоёв. Фильтр в трубках, в которых он есть, всегда мокрый. Изменение влажности горящего слоя табака усугубляет нелинейность процесса курения. Слой пепла нарастает — тоже фактор нелинейный. И так далее. Таким образом, огонь в трубке результат совокупности нелинейных процессов — и чтобы огонь в ней не потух, требуется значительное на трубке сосредоточение. При таком сосредоточении поневоле бессознательно проникаешь в сущность материала, из которого трубка сделана. Это Конан Дойл (Шерлок Холмс) освоить смог — и для достижения желаемого настроения выбирал трубку соответствующего материала.
Следующий этап.
Трубка Девы позволяет получить благословение из той же стихии, что и Гребень Девы. Оба предмета — символы и инструменты стихии огня. Только они с разных витков Спирали (плечи Креста — плоскостное, а Спираль — объёмное отображение Пути Волхва). Гребень Девы как раз и существует для того, чтобы «разбираться» с корнями слов. Читать Слово — означает добираться до корней. До первооснов.