Инициативу перезахоронения царских останков перехватил Ельцин — соперник Горбачева в борьбе за власть, но его верный последователь в деле развала страны, преданности западно-американской властной элите и ненависти к Советской власти, новый вождь-пигмей, возомнивший себя великим мыслителем. Он еще в большей мере развел ажиотаж вокруг царствования Николая II. «Независимые» печать, радио и телевидение продолжали трубить о великих достижениях последнего императора. По возрастающей шла критика Сталина, который продолжил дело тех, кто убил несчастного монарха, узурпировал власть и погубил великую Россию. При этом обязательно подчеркивалось, что Октябрьская революция явилась ошибкой, а строительство социалистического государства — неудачным и никому не нужным экспериментом.
Месяцами, изо дня в день, обсуждался вопрос: где должны покоиться останки царя и его семьи — в Москве или Петербурге. После долгих дискуссий было принято решение, что прах Николая II и его семьи должен покоиться в Северной столице, а сопровождать царские гробы к месту захоронения должны Ельцин и Патриарх Всея Руси. Однако Алексий II сразу же отказался от участия в похоронной процессии, сославшись на то, что церковь не уверена в том, что найденные в Екатеринбурге останки принадлежат царю и его семье. Ельцин не говорил ни «да», ни «нет». Оглядываясь на своего шефа, застыли в нерешительности губернаторы и конъюнктурные политики, но ни на минуту не затихали страсти на телевидении и в печати, сотни «независимых» комментаторов, публицистов и правоведов, поливая грязью Сталина и всю историю советского периода, настоятельно толкали Ельцина к участию в проведении траурных мероприятий.
— Отсутствие первых лиц при захоронении царских останков, — кликушествовал популярный комментатор НТВ Киселев, — позор для России. Русский народ будет опозорен в глазах всего мира. Бесчувствие и равнодушие россиян к такой выдающейся личности, каким был последний царь, непростительны.
Ельцин в конце концов вышел из ступора. В последний момент он решился все же вскочить на подножку царского катафалка и помчался в Петербург. Комментаторы и политики оценили его поступок как сильный политический шаг. Вслед за Ельциным в Петербург помчалась и официальная делегация, туда же полетели губернаторы, политики и советники. Тут же, как водится, принялись чихвостить коммунистов и требовать суда над ними. Но вот слово взял Ельцин.
— Виноваты мы все, — заявил Борис Николаевич. — Нам нужно покаяться….
Десятки миллионов людей, слушавших выступление Ельцина по телевизионным каналам, не понимали, в чем их вина и в чем они должны каяться. Покаяться над царскими останками означало для них признать себя виновными в падении самодержавия, перечеркнуть историю великой страны, отречься от самопожертвования отцов и дедов и признать законной нынешнюю контрреволюцию, уничтожившую Советский Союз и приведшую людей на грань вымирания. «Толмачи», комментирующие речь Ельцина, разъяснили народу смысл его выступления. По их мнению, Ельцин призывал народ к примирению и согласию в обществе.
Народ безмолвствовал.
Все, что происходит сегодня в нашей жизни, тесно связано с минувшим. Хотим мы того или нет, но на нас, на всем ныне живущем поколении лежит печать прошлого. Ни уйти от этого, ни спрятаться. Да и не нужно ни уходить, ни прятаться. Прошлое надо принимать таким, какое оно есть.
В нем ничего уже не исправишь. Нельзя его ни хулить, ни приукрашивать. Это наш опыт, который помогает нам не наступать дважды, как говорится, на одни и те же грабли. Вспомним слова А.С.Пушкина: «Ни за что на свете я бы не хотел переменить отечество и иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал».
Однако мы, к сожалению, не учимся ни на своих, ни на чужих ошибках. Все у нас не так, и каждый раз с приходом нового правителя начинаем переписывать свою историю с чистого листа. Или хуже того — все переиначивать на другой лад. Нынешнему поколению уже и не понять, что собой представляло царствование Николая И, каким человеком он был. Конъюнктурные политики, историки, философы, писатели, экономисты, деятели искусств окончательно исказили этот период времени. Если до горбачевской перестройки его называли самым мрачным, развратным и коррумпированным, а Великую Октябрьскую социалистическую революцию — закономерной, то сегодня, в начале третьего тысячелетия, те же самые политики, историки, философы, экономисты, деятели искусств утверждают прямо противоположное.