А по поводу того, что “царская военная разведка передала большевикам почти всю свою агентурную сеть”, достаточно вспомнить генерала масона Владимира Джунковского — товарища министра внутренних дел, главу корпуса жандармов.
Цель миссии состояла, видимо, в подготовке ввода Красной Армии в Закавказье. Для этого “интервенты” должны были уйти, что они и сделали.
В сентябре 1919 года Гурджиев в Тифлисе основывает Институт гармонического развития, позже уезжает во Францию.
Итак, Сталин был розенкрейцером. Главные писатели — Л. Толстой и М. Горький и др. — тоже. После Октября, т. е. почти одновременно с III Коммунистическим интернационалом (Коминтерном), в России был создан “Верховный Совет Генеральных инспекторов 33‐го и последнего градуса”, который объединил, согласно исследовательнице масонства Н. Берберовой, 47 лож [39]. Кто стал “инспекторами”? А кто их назначил?
Конечно, прямых доказательств принадлежности Сталина к ордену розенкрейцеров нет и не будет (или будут, то очень не скоро), но косвенных вполне достаточно. Например, 8 июня 1926 года Сталин говорил на митинге в железнодорожных мастерских Тифлиса: “Товарищ Аркел сказал здесь, что считает себя одним из моих учителей, а меня своим учеником. Это совершенно правильно, товарищи. Я вспоминаю 1898 год, когда я впервые получил кружок из рабочих железнодорожных мастерских. Я вспоминаю, как я на квартире у т[оварища] Стуруа в присутствии Джибладзе (он был тогда тоже одним из моих учителей), Чондришвили, Чхеидзе, Бочоришвили, Нинуа и других получил уроки практической работы…Я вспоминаю, далее, 1907–1909 годы, когда я был переброшен на работу в Баку… Там, в Баку, я получил, таким образом, второе своё боевое революционное крещение. Там я стал подмастерьем от революции… Наконец, я вспоминаю 1917 год, когда я был переброшен в Ленинград… Там, под руководством Ленина, я стал одним из мастеров от революции… От звания ученика (Тифлис), через звание подмастерья (Баку), к званию одного из мастеров нашей революции (Ленинград) — вот такова, товарищи, школа моего революционного ученичества” [40]. Речь была опубликована впервые в газете “Заря Востока” (10 июня 1926 г., г. Тифлис) и только после войны — в собрании сочинений. То есть в 1930‐е годы об этой речи мало кто знал.
О В. Ленине И. Сталин говорил: “Что касается меня, то я только ученик Ленина, и моя цель — быть достойным его учеником”; “Ленин был рождён для революции. Он был поистине гением революционных взрывов и величайшим мастером революционного руководства”.
Мог ли употреблять столь специфические термины недоучившийся семинарист из глухой грузинской провинции? Да и в церковной иерархии звания типа “подмастерье” не присутствуют. Ясно, что подобная терминология далеко не случайна. Сталин применил схему “ученик-подмастерье-мастер” к оценке собственного пути по революционной лестнице посвящения. Сталин практически прямым текстом говорит, что является масоном и даже создан культ Ленина — нового святого Социализма.
Известно, что И. Сталин держал портрет В. Ленина дома. В Кунцево на стене висит фотография Ленина в рамке, а над ней — светильник-бра. Ну и что? А то, что этот светильник Сталин никогда не выключал. Получилось что-то типа вечного огня или церковной лампады. Тут же у авторов, пишущих о даче, возникает мысль о лампаде: мол, семинария… И на этом “аналитика” кончается. А ведь это очень интересно.
Ну, скажите, будете ли вы вешать дома на стену портрет чужого человека? Я лично не видел квартир, где бы висел портрет Ленина, Сталина, Путина или Николая II. Ведь человек, придя с работы, будет вынужден буквально ежеминутно смотреть на портрет.
Значит, Сталин имел такую потребность. Ясно, что здесь мы имеем дело с религией. Сегодня модно писать, что, мол, “марксизм-ленинизм” есть религия и т. д. Нет, это — не религия, а учение. Религией же был сатанизм, а все эти “-измы” — лишь прикрытие, о чём я писал. Может, Сталин проводил около портрета какие-то обряды? (В СССР его портреты были только в рабочих кабинетах и в классах школ.)
То же самое и в Европе, и в США: людям внушают атеизм, а сами “внушители” — о ртодоксальные верующие. Подтверждение тому — события 11 сентября 2001 года или действо на открытии Сен-Готардского туннеля. Или обряды в Богемской роще.