Трудно сказать, кто первым назвал Сталина “Мастером”. Бухарин ли, подразумевавший под этим, вероятнее всего, “Мастера революции”? Троцкий ли, с юности мечтавший раскрыть тайну “Мастера масонства”? Или… ещё кто-то?! Только до того, как между собой вожди стали звать Сталина “Хозяин”, они звали его “Мастер”!
Вот как про это осенью 1928 года (именно в 1928‐м Булгаков начал роман) Троцкий писал Раковскому: “Мы с тобой достаточно знаем Мастера…” Или: Бухарин сообщает, “что разногласия с оппозицией (Зиновьевым и Каменевым) были ничтожны по сравнению с теми разногласиями, которые отделяют тройку (Бухарина, Рыкова и Томского) от Мастера…”. Или: “О шашнях Коли с двумя мушкетёрами (Бухарина с Зиновьевым и Каменевым) в Москве говорят совершенно открыто. Мушкетёры, однако, воздерживаются, ожидая за это поощрения от Мастера”.
Для узнавших, кто в действительности был прообразом “Мастера”, и весь роман “Мастер и Маргарита” будет читаться теперь по-иному!
Трудно сказать, что именно хотел показать своим романом Булгаков “Мастеру” — Сталину. Вождь поражал Булгакова своей начитанностью. Уже тогда ходили легенды, что Сталин — один из самых читающих, если не самый читающий человек в мире. Эти легенды уже в наши дни нашли своё подтверждение в исследованиях учёных, которые, изучая личную библиотеку Сталина, обнаружили примерно в 20 тысячах книг его многочисленные собственноручные заметки на полях. Что означает: он действительно прочитывал не менее одной книги в день — при скорости чтения от 60 до 120 страниц в час!”
Институт “Днепрогипрошахт” (г. Днепропетровск), 1953 год
«Создание нового человека» — одна из основных целей масонства
Летом 1931 года в Москву приезжал писатель Бернард Шоу. Шоу был членом “Фабианского общества” Герберта Уэллса и членом ордена “Золотой Зари” Алистера Кроули. В Москве он отметил своё 75‐летие (26 июля 1931 г.). 29 июля его принял Сталин. Стенограмма разговора не опубликована (либо не была записана), но сообщалось, что “беседа прошла в дружеской (Братской? — А.С.) обстановке”. За рубежом Шоу активно выступал в защиту СССР и политики Сталина. Об этом свидетельствуют не только его многочисленные статьи, но и такой факт: в 1937 году в Англии был создан Британский комитет в защиту Л. Троцкого, который обратился с письмом к Б. Шоу, приглашая его вступить в комитет. Но Шоу отклонил этот призыв: в письме секретарю комитета от 20 июля 1937 года он писал: “Обвинения в адрес Троцкого невероятны. Но Троцкий всё портит (Выделено мной. — А.С.), прибегая к точно таким же нападкам на Сталина. Я провёл в обществе Сталина три часа и наблюдал его с любопытством. И мне так же трудно считать его гангстером, как и Троцкого убийцей”. То есть ставка сделана на Сталина, а “демону революции” лучше сидеть в Мексике и молчать. Мол, Троцкий сделал дело — и может быть свободен.
23 июля 1934 года Сталин принял самогó главу фабианцев Герберта Уэллса. Романы Уэллса издавались в СССР большими тиражами, сам Сталин впервые прочитал Уэллса в юности. Ранее Уэллс уже был в России — в 1912 году и 6 октября 1920 года, когда встретился с Лениным (передавал указания?); по итогам визита он опубликовал книгу “Россия во мгле”. Смысл названия, видимо, был таким: в Россию ещё не пришёл свет масонства. После встречи со Сталиным Уэллс писал: “Многие описания преувеличивают его мрачность… В нём нет ничего тёмного и зловещего. Я установил, что никто его не боится и все верят в него. Сталин — совершенно лишённый хитрости и коварства грузин”. Итак, Уэллс тоже дал Сталину и его политике “добро”: мрачность исчезла и появился свет… В то время одной из главных идей писателя было создание “Мирового государства” с “Мировым правительством”. И в Кремле, как и в Белом доме, он проводил эту идею. И, как можно судить из его восторженных отзывов о Сталине, нашёл полную поддержку. А в Сталине “нет ничего тёмного” — т. е. он делает всё в соответствии с указаниями.
Уэллс и Рассел (Россель) были идеологами создания мирового правительства и мирового сверхгосударства [43].
Отмечу и такой факт. В то время СССР не соблюдал соглашений об авторских правах, но из этого правила имелось много исключений: приглашённым писателям выплачивались большие гонорары как в рублях, так и в валюте. Деньги получили Фейхтвангер, Шоу, Жид, а Роллан передал гонорар детским домам.
После возвращения из СССР Фейхвангер в книге “Москва, 1937” писал: “Советские люди над строительством своего социалистического хозяйства трудятся так, как трудились евреи над строительством своего второго храма — с лопаткой каменщика в одной руке и с мечом в другой”.