Нет на современных топографических картах села на берегу тихой Вазузы с названием Егорье, два столетия назад называемого Егорьевское. Исчезло село в конце 60-х годов прошлого столетия. Однако невольно испытываешь некий трепет, прикасаясь к истории села, а сейчас места, где оно находилось. И вот почему. Год 1015-й. Глеб из Мурома почему-то отправился в Киев кружным путем через Смоленск. Он поехал не прямо по рекам через Северскую землю, а на север к Волге. Сначала Глеб ехал верхом на лошади, но около устья реки Тмы конь споткнулся, и Глеб, падая, вывихнул себе ногу. Потом он сел в «насад» и поехал по Волге до Зубцева, а оттуда по реке Вазузе до того места, где расположено село Егорье Сычевского района. Отсюда по старому волоку добрался до Днепра у села Волочек. Дальше Глеб ехал вниз по Днепру до Смоленска. «И яко приде к Смоленску» (13). Да, речь идет о последнем пути святого Глеба, князя муромского, сына киевского князя Владимира Святославича, обманным путем заманенного в Киев и убитого под Смоленском по приказу Свято-полка I. В селе же Егорье в 1720 году дворянами Иваном Ильичом и Иваном Борисовичем Рачинскими был построен деревянный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом великомученика Георгия. В начале XIX века в храме служили священники Евтропий Сергеев и Федор Чубаров, а в 1840-х годах - священник Михаил Федотов, дьячок Василий Зысков и пономарь Федор Соколов.
Год 1730-й. В селе Кислово освящен новый деревянный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был построен на средства Ивана Федоровича Ромадановского - владельца этого села (14). Позже, во второй половине XVIII века, селом владел Никита Иванович Панин. В 30-х годах XIX века в сельском храме служил священник Андрей Соколов. Давно не существует этого храма, как, впрочем, и села Новодугин-ского района, прекратившего свое существование в 1968 году.
В восьми километрах севернее города Сычевки когда-то было большое село с названием Богданово. Упоминается это село еще в XVII веке. «Село Богданово у речки Каменцы» в XVII веке принадлежало Ивану Кирилловичу Нарышкину, убитому стрельцами в Москве в 1682 году. В этом селе была построена церковь, освященная во имя Сошествия Святаго Духа, или, как ее называли в народе, Духовская. Во второй половине XVIII века село принадлежало Настасье Александровне Нарышкиной. Настоятелем храма был священник Гаврила Семенов, которого в 1765 году сменил священник Петр Стефанов. В 1820-х годах в этой церкви служил священник Павел Соколов. В 1840-х годах настоятелем храма был Иоанн Алмазов, а причетником - дьячок Иоанн Нечаев. В 1880-х годах настоятелем этого храма был священник Дмитрий Мака-ревский.
Многих хозяев видело село Богданово. После Нарышкиных Богданово принадлежало князю Голицыну, затем Грибоедовой, затем Римскому-Корсакову. В начале XIX века частью села владел гвардии подпоручик Николай Нарышкин, а второй частью - дочь статского советника князя Андрея Оболенского, Екатерина. В последующем селом Богданово владели Геннади, Иванов, княгиня Урусова. Последним владельцем села был сычевский купец Синягин (15). В настоящее время села не существует, и даже место его нахождения отыскать сложно.
Это село находилось в 25 верстах северо-восточнее города Сычевки, при впадении реки Песочни в реку Гжать. Название село получило от названия реки - Песочня, бывшего Сыневского уезда, а ныне Гагаринского района. Село Песочня очень древнее и существовало еще в XVII веке. По преданию, в XVII веке через село проходили польские войска и дотла сожгли его. Некоторое время местонахождение села оставалось пустошью. Но поселение возродилось. Через него шла дорога из Гжатска на Сережанскую пристань (г. Зубцов). До 1692 года в селе жили государственные крестьяне, которые были подарены боярам Нарышкиным, а затем перешли к князю Щербатову и от него к графу Зубову. В первой половине XVIII века в селе был одноэтажный однопрестольный деревянный храм во имя Честного Креста Господня. Настоятелем храма был священник о. Иоанн, у которого было два сына, служившие в том же храме, где и их отец. В 1770-е годы в храме служил священник Петр Иоаннов. С 1780 года по 1809 год служил священник Симеон Иоаннов. В 1777 году был построен придел во имя Одигитрии Божией Матери. Через год от неосторожного обращения с огнем храм сгорел. Но уже в следующем году на пожертвования прихожан был построен новый храм на высоком берегу реки Гжати. Храм был срублен из елового леса, как и колокольня с 4 колоколами. В храме иконы размещались в 6 ярусов, по 10 икон в каждом ряду. По словам очевидцев, некоторые иконы были написаны в византийском стиле (16). В период с 1809 года по 1813 год в храме служил священник Иоанн Григорьев, который ранее был в этом храме дьяконом. Священника Иоанна в 1814 году сменил священник Андрей Леонов, который служил в сельском храме до самой смерти в 1825 году. На смену умершему священнику пришел его зять священник Иоанн Качевский, который до своей кончины в 1842 году служил в церкви. В последующем в Песочнинском храме служили священники Василий Орлов, Николай Соколов, Федор Соколов, Александр Зыков... В 1871 году гжатским купцом Камышевым храму было подарено Евангелие большого формата с серебряными досками. В 1882 году священником Александром Зыковым была срублена изба для приходской школы, которая открылась в тот же год. В приходе храма находилось 18 деревень.
Вряд ли припомнят даже старожилы село Сычевского уезда с названием Георгиевское (не путать с Григорьевским бывшего Вяземского уезда, а ныне Новодугинского района). Очень давно не стало этого села. Однако в 1731 году в этом селе был построен деревянный храм во имя Божией Матери Одигитрии с приделом во имя святого великомученика Георгия. Вероятнее всего, от названия храма, а точнее, придела во имя Георгия, и получило село свое название - Георгиевское. В то время село было вотчиной Сергея Васильевича Поздеева. На его средства и был построен храм.
Написание названия этого села Сычевского уезда встречается двоякое: Гривы и Грива. По преданию, древнее село называлось Щетниково и находилось на левом берегу реки Вазузы, в 2 верстах от расположения села Грива. Последнее название исчезнувшего в 1950 году села-Грива. В XVIII веке это село было вотчиной князей Шаховских. В селе была кладбищенская церковь, а в 1732 году на средства княгини Параскевы Петровны Шаховской в селе был построен деревянный храм во имя святителя и Чудотворца Николая. Первым священником храма был о. Исайя. В 1750-х годах этот храм сгорел. Чертежей и описания сгоревшего храма не сохранилось, но, судя по очень большим иконам из иконостаса, спасенным от огня, храм был довольно высокий и вместительный. Ровно через полвека со времени освящения первого храма, в 1782 году, вместо деревянного храма был построен новый каменный, освященный также во имя святителя и Чудотворца Николая. Храм был длиной 36 аршин, шириной 14 аршин и около 40 аршин высотой. Рядом с храмом размещалась каменная колокольня высотой около 35 аршин, с 6 колоколами, наибольший из которых весом в 70 пудов (17). Средства на строительство каменного храма пожертвовала княгиня Мария Андреевна Шаховская. До 1790 года в храме служили священники Захарий, Иоанн и Трифон. В 1812 году во время «моровой язвы» умерли священники Гривского храма Иосиф Тимофеев, Иоанн Михаловский, Кондрат Смирягин. С 1813 по 1827 год в храме служил священник Василий Овсянников, который, по отзывам современников, был малоученый, но добрый, «соседственный муж». Вместе с ним (с 1813 года) служил священник Александр Кузнецов. Зимой 1829 года, возвращаясь из Гжатска, сбился ночью с дороги и замерз вблизи села Са-венок. Третьим священником храма был Иоанн Лебедев (с 1813 года по 1835 год), человек образованный, твердого характера. Поставив задачу поднять нравственность прихода, был строг к себе и другим.
В приходе храма было до 1500 прихожан, которые не могли поместиться в храме. С 1838 года с благословения преос-вященнейшего епископа Тимофея и на средства прихожан стал строиться придел во имя Тихвинской Божией Матери, который был освящен в феврале 1848 года. Главный храм имел величественный иконостас в 5 ярусов. В приделе был иконостас вяземской работы. Очевидцы отмечали: «Иконы весьма хорошей работы, особенно знатоки хвалят образ Рождества Христова... К сожалению, остались неизвестными имена иконописцев» (18). К началу 1840-х годов наступил упадок храма: каменная ограда разрушилась, полы истерлись и местами были проломаны, прихожане и притч пьянствовали. Три года в храме работали следственные комиссии из Дорогобужа, Сычевки, Белого. В этот период настоятелем храма был Александр Георгиевич Лебедев (в церкви служил с 1827 года), человек, по отзывам современников, даровитый, но слабохарактерный, что способствовало упадку церкви. За это Александр Лебедев был отстранен от службы, а затем вообще лишен сана. Второй священник церкви, Василий Кондратович Смирягин (перемещенный из села Писково в 1836 году), в 1845 году был перемещен в Поречский уезд. Третьим священником храма был Андрей Побитов (с 1835 по 1845 год), человек умный и добрый, пользовался уважением прихожан.