Однажды, быв в духе, Преподобный Серафим Саровский увидел 3емлю Русскую, покрытую как бы дымом возносимых ко Господу молитв. Каждый может воскурить сегодня свое моление, влившись тем самым в соборное единство, которым издревле сильна была Православная Церковь. «Если в Израильском царстве, отпавшем от верной Богу Иудеи, сохранилось семь тысяч преданных Богу мужей, — сказал Преподобный Н. А. Мотовилову, — то тем паче в России. А если Господь их предызбрал, то соблюдет и прославит».
Особую важность в конце времен займет монашество. На это неоднократно указывал Оптинский Старец Варсонофий. «Монашеством держится весь мир. Когда монашества не будет, настанет Страшный Суд», — не раз говорил он послушнику Коле Беляеву.
«Скорби иноков последнего времени утончены, — учил впоследствии духовных чад сам Коля Беляев, ставший последним Оптинским старцем иеромонахом Никоном. — При поверхностном взгляде нельзя признать их скорбями, но это лишь злохитрость врага нашего. Искушения явные, грубые и жестокие возбуждают в человеке пламенную ревность и мужество к перенесению их. Враг заменил грубые искушения слабыми, но утонченными и действующими очень сильно. Они не вызывают из сердца ревность, не возводят его в подвиг, но держат его в каком-то нерешенном положении, а ум — в недоумении. Они томят, постепенно истощают душевные силы человека, ввергают его в уныние, в бездействие и губят, соделывая жилищем страстей по причине расслабления. Это выражается тем, что ожидают чего-то лучшего, говорят: вот тогда и будем поститься и молиться, когда откроют монастыри и храмы; но Господь нам обещал, что если мы покаемся, будут нам прощены грехи, а о том, что мы доживем до завтрашнего дня, нам не обещано. Поэтому мы должны при всяких условиях, благоприятных и неблагоприятных, стараться жить по заповедям Божиим и исполнять обеты монашеские…»
Но и благочестивые миряне, сохранившие верность Господу своему, также будут достойны лицезреть Его. Когда одна девушка пришла к Лаврентию Черниговскому с просьбой постричь ее в иноческий чин, старец ответил: «Не все в мире погибнут, не все в монастыре спасутся». Дальше он стал говорить что-то совершенно ей непонятное: «Не время еще. Вот почитай «3еленую неделю», там «с миру девы» — выше, а монахи и схимники с монастыря будут на седьмом небе, и будут в мире девы, и если бы ты знала, что их ожидает. Вот тем схимникам скажет Господь: «Вы стойте и дайте место тем тайным, которые не жили в монастыре», и они станут впереди их намного. Ты поняла, что те тайные, которые не жили в монастыре, будут выше монастырских?» — «Я ничего не поняла», — призналась девушка. «Так запомни хоть», — благословил Старец[44].
VI. ЗНАКИ СВЫШЕ
В последние годы христианский мир стал свидетелем многих чудотворений, особенно от икон Владычицы нашей Богородицы, которые мироточат, источают благодатную росу и Св. Слезы. Достойно удивления, что многие из них написаны современными иконописцами — явление уникальное и глубоко символическое. В 1968 году накануне входа советских войск в Чехословакию, из Очей Преблагословенной обильно истекли Св. Слезы. Плачущие иконы все чаще появляются в мире.
В начале 80-х годов случилось событие, не имеющее себе равных в истории: начал мироточить только что изграфленный список Иверской иконы Божией Матери. Дивное истечение Св. Мира не прекращается до сих пор. Вот что рассказывает владелец святыни испанец Хосе Муньос Кортес.
«Однажды, вовремя нашего паломничества на Афон — нас было трое — после нескольких часов ходьбы мы заблудились. Стало смеркаться. Надо было скорее найти в каком-нибудь монастыре ночлег. Идя по тропинке мы наткнулись на небольшой, бедный скит. 14 монахов-греков скита занимались исключительно иконописью. Они нас приняли радушно. Отдохнув немного, мы стали рассматривать иконы их работы… Мой взор остановился на чудесного письма иконе. Я спросил одного монаха, не может ли он продать мне ее? Он отказал, сказав, что этот образ первый, который был написан в этом скиту, и потому не продается…
Прощаясь утром, все монахи нас провожали, но игумена среди них не было. Но вот в последнюю минуту перед нашим уходом из монастыря мы его увидели: он быстро спускался по лестнице с завернутой иконой в руках. Он подошел ко мне и сказал: «Бери ее, я тебе дарю, она должна быть с тобой».
Сразу после этого мы направились в Иверский монастырь, чтобы получить благословение настоятеля и приложить мною полученную копию к ее оригиналу, который хранится в этом знаменитом монастыре. Но далеко не всякого подпускают и разрешают приложиться к древней чудотворной иконе. Слава Богу, нам разрешили!.. Образ был так величествен, так сияюще красив, излучал такую духовную силу, что мне трудно на него было долго глядеть! Иеромонах помог мне приложить мою икону — копию — к оригиналу.
Домой в Канаду мы вернулись 3 ноября 1982 года. Икону я поставил рядом с мощами святых Киево-Печерской Лавры и Новомученицы Елисаветы Феодоровны… Все время перед ней теплилась лампада, и каждый день перед сном я читал ей акафист. 24 ноября в 3 часа ночи я проснулся от сильного аромата роз — вся комната была им заполнена. Сперва я подумал: что он исходит от мощей или разлитого флакона духов, но, подойдя к иконе, я поразился! Вся икона была покрыта елеем — благоухающим маслом! Я застыл на месте от такого чуда!»
Вот уже около десяти лет Иверская икона путешествует по приходам Русской 3арубежной Церкви. Священники имеют возможность ежедневно миропомазывать по нескольку сотен человек. Обстановка в храмах перед новоявленным чудотворным образом напоминает Пасху.
3ачастую мироточит не только сама икона, но и фотографии с нее, такой случай не однажды наблюдался у нас в России. Конечно же, это не случайно, ведь прославление Новомучеников и Исповедников Российских, от безбожников избиенных, светозарной нитью связано именно с Иверской Божией Матерью.
Каноническим основанием акта прославления (Нью-Иорк, 1981) послужили мощи великой княгини Елисаветы Феодоровны. Ее арестовали и увезли из Москвы в 1918 году, во вторник Пасхальной седмицы, когда Св. Церковь празднует обретение Портаитиссы в морских волнах[45]. В 1982 году Хосе Муньос поставил привезенную с Афона святыню рядом с иконой Русской Страстотерпицы, и Св. Образ тут же начал мироточить… Многочудесная Матерь Иверская, молитвами Новомученицы Елисаветы, укрепи нас, изнемогающих, не лиши водительства Своего!
3намения милости Божьей явны сегодня для всех, имеющих очи. Несколько раз явления благодатной росы и Св. Мира наблюдались на иконах вновь возобновленной Оптиной пустыни. 16 ноября 1988 года, в годовщину передачи монастыря Русской Православной Церкви, случилось чудо: на Казанской иконе Божией Матери выступила благодатная роса, а на Св. Образе Преподобного Амвросия — благоуханное Св. Миро, свидетелями чего были десятки людей. Вот как об этом рассказывает современный летописец монастыря.
«…Явление благодатной росы от иконы Богоматери началось около четырех часов дня после обычного молебна (без освящения воды). Икона была привезена накануне Ее празднования 21/3 ноября[46] из реставрационной мастерской Свято-Данилова монастыря… Казанская икона особо почиталась в обители. Свидетельство этому — храм с престолом, освященным в Ее часть. Кроме того, именно Казанская икона Матери Божией была главной святыней Шамординского монастыря, основанного Преподобным Амвросием.
44
Старец схиархимандрит Лаврентий (Проскура). рукопись, ксерокс, с. 24–25 // Современный архив Оптиной пустыни.
45
20.4.1993, во вторник Светлой седмицы, в день чествования Иверской иконы, в Оптиной пустыни хоронили иноков, павших от руки сатаниста.
46
Ровно через два года, 3 ноября 1990 г., в этот день, накануне престольного праздника, в Шамординской Казанской Амвросиевой пустыни отошла ко Господу 105-летняя схимонахиня Серафима (Бобкова), духовная дочь последнего Оптинского старца иеромонаха Никона (Беляева).