Однако же не пренебрегаю и лечением.
Итак, сейчас понимаю из опыта, почему святые радовались в скорбях своих. И первоверховный апостол хвалился в скорбях своих, в болезнях своих и крестом своим[94].
Вот почему святой Иоанн Златоуст восхваляет многострадального Иова, в большей степени за то терпение, которое он явил в болезнях своих, чем за то, что в предшествующее время был он и праведен, и милостив, и гостеприимен.
Сейчас понимаю из опыта, почему святые скорбями были испытуемы, любят ли Бога, и почему Сам Бог говорит: "Узок и скорбен путь, ведущий в Царство Небесное" (Ср.: Мф. 7, 14).
Блаженно усопший Старец наш говорил нам, что вся жизнь его была ежедневное мученичество. Редко были какие-то радости, а так-день и ночь скорбел, печалился, плакал.
Скажу тебе иначе. Я думаю (такое имею извещение), что Бог оказал мне великую честь, ниспосылая мне эту рану, эти боли. Потому что радость награды не имеет, тогда как скорбь — имеет. "Ты получил уже доброе твое в жизни твоей" (Лк. 16, 25).
С надеждой на эту награду и терплю с Божией помощью. Это правда, что внешне, телесно болезную, переношу страдания, мучаюсь, но в глубине души — радуюсь.
Не забываю, однако, позаботиться и о лечении, терапии различными лекарствами с помощью врачей, диетой, другими способами, которые мне подсказывает рассуждение, — чтобы выздороветь.
Вчера во время литургии к нам пришел один очень хороший псалтис[95]. И когда он пел, я подумал: "Ты, отец, поешь и радуешься, и это преподносишь Богу; я же болезную, страдаю и вот только эту боль имею в служение Богу, дабы Он меня помиловал".
То, что каждый из нас имеет, то и принесет в жертву Богу, но есть большая разница между радостью и печалью, здоровьем и болезнью, днем и ночью.
Если ты говоришь, что любишь Бога, приими и знак любви Его, который есть крест Его. Ты получишь его в этой жизни, этот дар, который и есть любовь Его.
Как учишься понимать, что Бог любит тебя? Через скорби, которые Он дает тебе.
Если мы хотим быть Его учениками по существу, не только на словах, но и в делах, то подобно нашему Первоначальнику, взошедшему на Крест, должны взойти и мы[96].
"Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за Мною" (Мф. 16, 24).
Имеется в виду крест скорбей, мук и слез.
В день Судный кто что имеет из того, что претерпел в этой жизни за Христа, — то и представит. И блажен будет тот, кто претерпел тяжелый крест многих страданий.
Бог да простит мне мою чрезмерную болтливость.
Да будет благословенно имя Его во веки веков.
С отеческими пожеланиями.
Иеромонах Ефрем Катунакский
20 июля 1989 г.
Святая Гора, 6 марта 1989 г., Воскресенье Торжества Православия.
Благословенная, радостная и возлюбленная моя душечка Александра.
Желаю тебе, чтобы Пресвятая Дева посетила твой домик и подарила Свою благодать, любовь, мир, радость и здоровье.
Получил недавно твое письмо и весьма опечалился, но одновременно и обрадовался.
Опечалился, потому что страдаешь и мучаешься телесно.
Обрадовался, потому что осознал твою душевную красоту, душевную добродетель и поверь мне, что я тебя ублажаю, тебе удивляюсь и тебе завидую.
Если Бог дал тебе такой большой крест, это значит, что ты его достойна. Тебе он принадлежит, для тебя он предназначен.
Велик крест — велика и слава на Небесах.
Не думай, что мученики — это только те, кому один раз отрезали голову, потому что не отреклись от Христа. Мученики и другие — те, кто не отрекался от добродетели, от терпения.
Первые мученики один раз пострадали, другие же все время понемногу страдают.
"Считают нас за овец, обреченных на заклание". "За Тебя умерщвляют нас всякий день", — говорит Священное Писание (Рим. 8, 36; Пс. 43, 23).
Это бескровные мученики, добровольные мученики. Невидимые для мира, но явные для Бога.
О! Блаженное чадо мое, Александра!
Христова ученица истинная.
Сладчайший твой Жених взошел на Голгофу, на Крест. И ты каждый день и каждый час распинаешься.
Представляю, сколько ты будешь молиться, с какими слезами будешь умолять Его, чтобы Благость Его просветила душу Н., потому что он твой муж, он брат наш, но сошел с правильного пути.
Он добрая душа, но не уследил за самим собой.
Дитя мое, ты его спасешь. Тайно, незаметно даже для него самого; душа его умоляет, просит тебя, чтобы ты ему помогла. Душа его плачет. От тебя зависит, чтобы он стал добрым, нежным, смиренным, кротким.