24 Александро-Невская лавра (пл. Александра Невского, 1, наб. р. Монастырки, 1) — мужской монастырь, находящийся в конце Невского пр. Основан Петром I в 1710 г. как «монастырь Живоначальные Троицы и Святого Благоверного великого князя Александра Невского» в честь победы новгородского князя Александра Ярославича над шведами в Невской битве 1240 г. В 1724 г. в только что построенную каменную двойную Благовещенскую — Александро-Невскую церковь перенесли из Владимира мощи Александра Невского. В 1790 г. их переместили в серебряной раке в Троицкий собор, тогда же сооруженный по проекту архитектора И. Е. Старова. В 1797 г. монастырь был преобразован в лавру. На монастырской территории, окруженной каре каменных зданий, законченных постройкой в 1790 г., находятся Митрополичий сад и кладбища — Лазаревское (ныне — Некрополь XVIII в.), Тихвинское (в 1823–1871 гг. — Ново-Лазаревское, с 1935 г. — Некрополь мастеров искусств) и Никольское (основано в 1861 г.).
25 Имеется в виду картинная галерея, находившаяся в здании Нового Эрмитажа, построенном в 1839–1852 гг. по проекту немецкого архитектора Л. фон Кленце. Портик Нового Эрмитажа, обращенный на Миллионную ул., имеет 10 фигур атлантов из сердобольского гранита (скульптор А. И. Теребенев). Размещенные в нем коллекции были открыты для публичного обозрения в 1852 г.
26 Ботанический сад основан в 1714 г. по указу Петра I как Аптекарский огород, с 1798 г. — Медико-ботанический сад Медико-хирургической академии. В 1823 г. преобразован в Императорский Санкт-Петербургский ботанический сад. В конце XIX — начале XX в. в Ботаническом саду произрастали свыше 21 тыс. видов растений, и по обширности своих коллекций он уступал только саду в Кью (Великобритания), а по собранию азиатской флоры — не имел себе равных.
27 Подразумевается здание Двенадцати коллегий (Университетская наб., 7/9), построенное в 1722–1742 гг. в стиле барокко по проекту Д. Трезини и Т. Швертфегера для 12 коллегий — центральных государственных учреждений Российской империи, созданных Петром I и функционировавших до начала XIX в. Здание, состоящее из двенадцати идентичных трехэтажных секций, с 1819 г. — частично, с 1835 — полностью занимает Петербургский университет.
28 Восточный факультет Петербургского университета (первоначально — Факультет восточных языков) был учрежден в 1854 г. на основе Отделения восточных языков Историко-филологического факультета и открыт в следующем году. Новый факультет образовывали кафедры арабского, персидского, турецко-татарского, монгольского и калмыцкого, китайского, еврейского, армянского, грузинского и маньчжурского языков. Имел целью подготовку «ученых ориенталистов, переводчиков по восточным языкам и чиновников для службы по тем ведомствам, где требуется знание сих языков». Устав 1863 г. расширил круг научных занятий факультета, закрепив в его составе 9 кафедр — 8 языковых и кафедру истории Востока. Это положение подтвердил и последний Университетский устав 1884 г. До 1917 г. внутри факультета существовали 14 разрядов: арабско-персидско-турецко-татарский (1855–1917), армяно-грузинской филологии (1907–1917), армяно-грузинско-персидский (1864–1906), армяно-грузинско-татарский (1855–1863), еврейско-арабский (1855–1906), еврейско-арабско-сирийский (1907–1917), китайско-маньчжуро-монгольский (1864–1907), китайско-маньчжурский (1855–1864, 1908–1917), монголо-калмыцко-татарский (1855–1864), монголо-маньчжуро-татарский (1907–1917), санскритской словесности (1907–1917), санскритско-персидский (1858–1891), санскритско-персидско-армянский (1892–1906) и японо-китайский (1908–1917) (Ростовцев Е. А. Столичный университет Российской империи: ученое сословие, общество и власть (вторая половина XIX — начало XX в.). М., 2017. С. 204–205).
29 Духовные семинарии — средние православные духовные учебно-воспитательные заведения для подготовки «юношества к служению православной церкви». Первые прообразы семинарий появились еще в XVII в., впоследствии семинарии неоднократно преобразовывались. В 1884 г. уставы и штаты семинарий вновь подверглись пересмотру: были отменены выборы правления (ректор, инспектор, три преподавателя и два епархиальных священника) и преподавателей, введена должность духовника, который входил в состав правления. Увеличивалось число уроков по русской словесности, церковной истории, богословским предметам (особенно по Священному Писанию), вводились курсы библейской истории, сравнительного богословия, обличения русского раскола, отменялось преподавание тригонометрии, педагогики, за исключением дидактики, обзор философских учений заменялся краткой историей философии. В начале XX в. общее число семинарий достигало 59.