В этом средмашевском наследии лежат инвестиции 30-40-х годов, фактические и страшные потери от раскрестьянивания и от войны. Более того, я как редактор журнала “Россия-2010” говорил семь лет назад, после знакомства с Саровым (Арзамасом-16), и в неизменной форме повторяю сейчас: советская атомная бомба есть материализация благодатных энергий преподобного Серафима Саровского и гения Александра Сергеевича Пушкина.
Бывший “Средмаш” - ядро ядерной сферы - может и должен выступить в ближайшие годы научно-технологическим инвестором в Россию 21 века, чуть ли не мистическим - но предельно практическим - “мостом” страны в новое мировое будущее.
Вымощен этот страшный, но единственно реальный мост, трудом и жизнями наших отцов и дедов, молитвами и думами наших святых и праведников - единственно реалистичных и реальных инвесторов в будущее своей - неэтой - страны.
Бездарно не суметь использовать наш последний ресурс или, тем паче, нагло “проесть” его, истратить впустую - этого история, т.е. наши дети, внуки, правнуки и их дети сегодняшнему руководству страны не простят.
КТО ТАКИЕ РУССКИЕ?
Равнина. Родина. Земля.
Горячий запах хлеба…
Кругом поля, поля, поля…
А над полями - небо.
Анатолий Передреев. “Домой”
Россия, где дух свежего ржаного хлеба
рассказывал о добре и справедливости то,
что не рассказали еще ее великие писатели,
где безукоризненно храбрые воины
не мигая смотрели в глаза смерти,
а презренные и злые карлики
рано или поздно пропадали
в бескрайних болотах забвения…
Ю.Б. Андреев (запись от 12.02.2002 - http://www.pereplet.ru/cgi/obzor.cgi?id=266#266)
Кто такие русские? Как определить, как выявить саму русскость? Как сформулировать её в виде задачи?
С моей точки зрения, русские это, во-первых, те, которые тысячу лет верны первоначальному христианству, поскольку оно фактом Христа задаёт высший образец порядка и красоты для личности каждого человека и, во-вторых, это те, которые сумели объединить народы России и мира на победу над, как минимум, двумя властителями - корсиканцем Наполеоном и австрийцем Гитлером, которые возжелали господства над миром и сумели объединить в этих целях большую часть “развитой цивилизации”.
… Через пять дней после праздника Победы в этом году в московской школе “Логос” состоялась проблемная конференция старшеклассников по вопросу о том, как возможен мир без войн.
И на нём очень интересно выступала госпожа Ривка Вайс, директор школы “Бет Егудит” (“Еврейский Дом”). Эта красивая, умная и прекрасно образованная женщина, выросшая в Бельгии и знающая 7 языков, воспитавшая 6 детей и 14 внуков, своей искренностью и принципиальностью расположила к себе всех участников конференции. Более того, своей позиционной четкостью помогла яснее представить свою позицию другим.
Когда десятиклассница из “Логоса” Яна рассказала о “небольшом” страшном эпизоде великого Ржевского Противостояния, когда от целой дивизии в 15 тысяч человек в течение нескольких месяцев осталось 300 бойцов, то возник прямой вопрос: а был ли смысл гибнуть и “пропадать” на этом “участке”, очень конкретном и совершенно “частном” в масштабе всей войны и даже Ржевского Противостояния - когда с обеих сторон погибло не менее полмиллиона (полмиллиона!!!!!!) солдат с русской и немецкой сторон (только с нашей стороны выбыло из строя 1 109 149 солдат и офицеров и погибло 362 664 человека - см. выдающиеся работы по проблеме Ржевского Противостояния Елены Ржевской - её повесть “Ближние подступы” - и В.В. Кожинова - его книгу “Россия. Век ХХ-й (1939 - 1964). (Опыт беспристрастного исследования), 1999, стр. 99 -117).
Умница Яна зачитала маленькие фрагменты писем погибших в этом земном аду бойцов, совсем еще мальчишек, которые рассказывали о том, как они все рвались на фронт, как они попали сюда, как они тут погибают и как не видно никакого конца этой почти неминуемой смерти для всех и для каждого …
Есть ли смысл у войны? Был ли смысл в гибели этой дивизии, каждого из наших дорогих мёртвых, павших в тех святых тверских болотах?
Некоторые дети стали утверждать, что этот смысл искать бесполезно, поскольку его там попросту нет. Другие пояснили, что война - это драка за ресурсы и деньги, поэтому самим нищим и бесправным советским солдатам погибать смысла особого не было, корыстный интерес напрямую был только у генералов и руководства страны.
Далее я заметил, что, с моей точки зрения, смысл был у каждого, и самый главный - не предать живых и мёртвых, напомнил строфу гениального стихотворения Александра Трифоновича Твардовского “Я убит подо Ржевом…”:
Вы должны были братья,
Устоять как стена.
Ибо мёртвых проклятье -
Эта кара страшна…