модернизация”, - Венеция - Москва, “Русская мысль”, Париж, № 4268, 06 мая 1999 г.).
xx[xx] Фёдор Тютчев. Полное собрание сочинений в стихах и прозе. Составление, предисловие, статьи, примечания Вадима Кожинова. - М., “Вече”, 2000, стр. 393 - 394.
xxi[xxi] Удивительно как легко Федотов в так и названной им статье “ПЕВЕЦ ИМПЕРИИ И СВОБОДЫ” зачисляет А.С. Пушкина в свою компанию: “Никогда сознательно Пушкин не переходил в стан врагов свободы и не становился певцом реакции. В конце концов кн. Вяземский был совершенно прав, назвав политическое направление зрелого Пушкина “свободным консерватизмом”. С именем свободы на устах Пушкин и умер: политической свободы в своем “Памятнике”, духовной в стихах к жене о “покое и воле”. Пусть чаемый им синтез империи и свободы не осуществился - даже в его творчестве, еще менее в русской жизни; пусть Российская империя погибла, не решив этой пушкинской задачи. Она стоит и перед нами, как перед всеми будущими поколениями, теперь еще более трудная, чем когда-либо, но непреложная, неотвратимая. Россия не будет жить, если не исполнит завещания своего поэта, если не одухотворит тяжесть своей вновь воздвигаемой Империи крылатой свободой”.
Интересно, что бы сказал А.С. Пушкин на такие, к примеру, высказывания Г. Федотова в его чуть ли не самой патриотической статье 1929 года “Будет ли существовать Россия?”: “Национализм русский выражался главным образом в бесцельной травле малых народностей, в ущемлении их законных духовных потребностей, создавая России все новых и новых врагов” и “Духовным притяжением для народов была и останется русская культура. Через нее они приобщаются к мировой цивилизации”…
xxii[xxii] Наиболее впечатляют дикие несуразицы В. Соловьёва в его диссидентской книжке “Россия и Вселенская церковь/ пер. с франц. Г.А. Рачинского - М., “Фабула” (реприн с издания А.И. Мамонтова, М., 1911), 1991.
xxiii[xxiii] Хорошие материалы и первоисточники по проблеме собраны в книге: Н.В. Синицына. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV - XVI вв.). - М., “Индрик”, 1998. Правда, не советую верить суждениям и выводам автора, они неубедительны.
xxiv[xxiv] В.В. Кожинов. История Руси и Русского Слова. Современный взгляд.: - М., “Чарли”, “Московский учебник-2000”, 1997, стр. 456.
xxv[xxv] Там же, стр. 456.
xxvi[xxvi] Владимир Кантор “Кризис имперского сознания в России на рубеже веков” - в “Русский Журнал”, 27 Декабря 2002 - www.russ.ru/politics/20021227-kant.html
xxvii[xxvii] Г.П.Федотов. Судьба империй. Империй призрачных орлы… (Впервые напечатано в “Новом журнале”, Нью-Йорк, 1947, № 17, с.149-169). Воспроизводится по Г.П.Федотов, “Судьба и грехи России”, том 2, Санкт-Петербург, издательство “София”, 1992 год, с. 304-327.
xxviii[xxviii] В.Л. Цымбурский. Дождались? Первая монография по истории российской геополитики. Рецензия на книгу: Алексеева И.В., Зеленов Е.И., Якунин В.И. Геополитика в России: Между Востоком и Западом. СПб: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2001, 304 с. - опубликовано на сайте “Русский архипелаг” - http://www.archipelag.ru/text/327.htm
xxix[xxix] Архим. Константин (Зайцев). “Роковая двуликость императорской России” - в книге “Чудо Русской истории”, М., 2000, стр. 180 - 214. (Первая публикация: “Православный путь”, Джорданвилль. 1957. С. 3-35).
xxx[xxx] Разве “Скифы” А. Блока, появившиеся в год введения в полыхающую Россию интервентов из 14-ти иностранных государств (1918 г.), разве это - имперскость?
Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас - века, для нас - единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
…
Вы сотни лет глядели на Восток
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!