Поэтому кардинально неправы те, кто российскую традицию личности сводит к заимствованной индивидности и уничтожает тем самым всю восточно-христианско-российскую более чем тысячелетнюю традицию.
Так, интересный и, к великому сожалению, рано ушедший из жизни психолог А.В. Толстых напрасно, как нам кажется, старался дезавуировать слово <личность>: <Легко обнаружить, что то содержание, которое мы сегодня вкладываем в понятие <личность>, более обязано линии развития термина <individuum>, нежели слова <persona>.
Рассмотрение исторической семантики слова <persona> в западноевропейской традиции приводит нас к неожиданному заключению: исторически понятие личности выходит из <Декларации прав человека и гражданина> оно является современником демократической буржуазии, и оно символизирует юридическое освобождение от крепостничества, избавлени от крепостных уз >liii[xxi].
Закономерно, что далее А.В. Толстых более чем уверенно утверждает: <Начнём с того, что в древнерусском языке до XVII века вообще не было потребности в слове, которое, хотя бы отдалённо, соответствовало современным представлениям и понятиям о личности, индивидуальности, особи>liii[xxii].
Вот так. Из Конституции США 1776 года, из буржуазной революции 1789 года и победы <третьего сословия> через западное Возрождение появляется личность-индивид, а в России и надобности такой долго не было.
Закономерно и доктринальное убеждение А.В. Толстых о том, что <личность есть не цель, а средство исторического движения индвидуальности к свободе, базирующейся на универсальном развитии индивида>liii[xxiii], что основой человечности следует считать индивидуальность.
Случайно ли, что за буквально две недели (22 ноября 1991 г.) до сговора по развалу СССР в Беловежской Пуще (8 декабря 1991 года в 14 часов 17 минут) по предложению Б.Н. Ельцина Верховным Советом РСФСР была утверждена, а Р.И. Хасбулатовым подписана <ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА> (Постановление от N 1920-1), в которой за три года до расстрела Белого Дома, до разгона группой Ельцина группы Хасбулатова и за четыре года до начала Чеченской бойни-войны утверждались высокие права человека по образцу и подобию Французской революции и Конституции США?..
Послушайте, как пророчески звучит преамбула Декларации: <Утверждая права и свободы человека, его честь и достоинство как высшую ценность общества и государства, отмечая необходимость приведения законодательства РСФСР в соответствие с общепризнанными международным сообществом стандартами прав и свобод человека, Верховный Совет РСФСР принимает настоящую Декларацию>.
СССР и РСФСР через две недели не стало
Из необходимости различать и противопоставлять личность и индивида вовсе не следует, что понятие индивида <плохое> или ненужное для образования и жизни.
Наоборот, понятия индивида, индивидуации, индивидуализации очень важны для технической организации процессов обучения и воспитания или образования. Нужно быть неадекватным педагогом и человеком, чтобы не узнавать и не учитывать особенности каждого конкретного ребенка как индивида - далее неделимого и отличаемого от другого такого же индивида.
Просто не надо использовать понятие, которое предназначено для буквально физического и эмпирического отделения одного от другого, мальчика Пети от мальчика Васи, стола - от стула или табуретки, и понятие личности, которым обозначается предельность существования человека и организуется то идеальное задание, сверхзадача, которую человек исключительно добровольно может принять на себя.
Индивидуализация очень важный и нужный термин с позиции методического удобства педагога и любого другого человека. Ведь индивид является законченным объектом, который дан как внешнее и законченное, который обладает рядом постоянных свойств и качеств, отличающее его от другого индивида, такого же объекта.