«Люби дела милосердия», то есть помогай несчастному человеку. Несчастный — это тот, кто не может помочь себе сам, но хотел бы. Он не лентяй, но он расслаблен, парализован, увечен из-за травм на производстве, он одинок, стар. То — есть ты любишь таких людей, помогаешь им жить. Есть же сайты, собирающие помощь, любую — денежную, вещественную, трудовую. В общем, ты выполняешь заповедь справедливо действовать, любить дела милосердия и «смиренномудрено ходить перед Богом твоим». То — есть при всем этом, что ты нищих жалеешь, бедным помогаешь, действуешь справедливо, то есть ты здесь мог бы уже и возгордиться — вот я какой святой, я школу построил, храм отремонтировал, бедным помогаю. Всё — равняйсь, смирно! Я прошел. — Нет, в конце еще очень важная вещь — «смиренномудрено ходить перед Богом твоим», т.е. не дергайся — над тобой Господь. Вот такие великие вещи, нам, новозаветным людям, крещеным, искупленным, прощенным, помилованным возвещает пророк, живший за полтысячи лет до РХ. И некоторые из нас еще спрашивают — а нужно ли нам читать Ветхий Завет? Кому он и зачем нужен? И всем этим вопрошающим можно сказать, что вы откройте и прочитайте, что история Израиля — это наша история. То — есть то, что было с Израилем давно, происходит с нами сейчас. То, что было раньше, продолжается. И парадигму некую, матрицу, то есть некий эталон происходящего мы можем прочесть из старых книг. Поэтому, друзья мои, не пренебрегайте чтением Ветхого Завета. Это чрезвычайно важно. У апостолов, Матери Божьей не было других книг, кроме пророков и закона. И они Ветхий Завет читали и там Бога находили. И мы тоже должны там Бога находить. Итак, Михей сказал. Это уже наше: О, человек, сказано тебе, чего требует от тебя Господь — действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудрено ходить перед Богом твоим.
Вообще любой пророк — он как Михей, т.е. он обличает, он грозит, учит и утешает. Книжки все эти очень короткие, т.е. Михея всего 3-4 страницы. И я еще раз скажу, что мне грустно, что у нас нет храмов, посвященных ветхозаветным праведникам Михею, Аммосу, Осии, Аввакуму, Исайе, Иеремии. Почему? Потому что если бы мы эти храмы имели, мы бы тогда читали их чаще, думали об этом чаще и разбирались со смыслом сказанного ими чаще.
Русская деревня должна заменить нам Мальдивы (7 сентября 2016г.)
Была такая песенка: «А я поеду в деревню к деду, в деревню к деду поеду я». Ну, есть люди, у которых нет ни деда, ни деревни. А есть люди, у которых есть дед и деревня. Вот о том, чтобы у всех был дед, и о том, чтобы у всех была деревня, мы сегодня скажем пару слов.
Село — это действительно такое родовое место, из которого вырастает все большое и серьезное. И потом уже оттуда в город уходят Расулы Гамзатовы, Валентины Распутины. Или в селе остаются, и потом творят там и науку, и литературу, и все остальное. Ну и поскольку наш мир сегодня урбанизирован, то стоит употреблять сознательные усилия в противодействии такой гибельной урбанизации.
Всего лишь в XX веке, друзья мои, количество жителей города превысило — впервые в истории мира — количество жителей в селе. Причем, в конце века. Такие мегаполисы как, скажем, Мехико, или Токио, или Джелалабад, или Бомбей. Ну, естественно, Москва, Нью-Йорк. Такие вот расползающиеся, огромные кляксы на карте мира впервые по количеству живущих в них людей превысили количество живущих на природе, которые выгоняют утром коров, копают огород. Потом вдоль дороги продают собранные в лесу ягоды. То есть перекос. Теперь тенденция по увеличению городов и живущих в них будет сохраняться. И социологи, демографы, психологи и прочие говорят про то, что нас ждет, так сказать, развитие урбанизации.
Оно, в общем-то, и неплохо, потому что в городе… Ну, что город? Хочешь науки — иди в город, там институты, университеты. Хочешь искусства — иди в город, там оперные театры и выставочные залы. А хочешь греха — иди в город, там можно найти для себя тысячу и одну ночь за два часа, и быть никем не узнанным, потому что иголка в сене — то же самое, что человек в городе. Хочешь святости — иди в город, там семинарии, академии и там епископские кафедры.
Как некто сказал, и я с ним очень согласен, в городе можно совершить путешествие из ада в рай и обратно в течение одного дня раз пятнадцать. В городе есть все. А в селе всего нету. В селе есть только село. В селе есть только то, что Бог создал. Только небо, только ветер, только солнце, только море, только горы и вода.