«Какая степень родства между мамой и сыном? – Первая!» «Между бабушкой и внуком? – Вторая!» «Между папой и дочкой? – Первая!» «А между мужем и женой? – Нулевая!»
Поэтому, жена может более всего влиять на мужа. На детей влияет меньше. На мужа больше. Потому что, между ею и ребенком уже есть некоторое расстояние. Это отдельная личность, отдельный человек, отдельная судьба, отдельный промысл, отдельная милость Божия. Да, через нее родился. Но он не ее собственность.
Между мамой и ребенком – есть расстояние. Между женой и мужем – нет расстояния. Это один человек. Поэтому, жены наиболее сильные «влиятельницы» на мужей.
Если жена благочестива. Вы, наверняка, знаете эти примеры. И я знаю. Таких примеров много, когда благочестивая жена уцеломудривает буйного, развратного мужа. Когда мудрая тихая жена уцеломудривает, образумливает, приводит к вере дерзкого, неумного, слишком энергичного, или рассеянного, или грехами повязанного мужа. Таких примеров очень много. У жены самая большая власть над мужем. Не над детьми.
Потом – над внуками. Почему? Потому что – старый с малым договорятся всегда. И у стариков и малышей есть некая общая тайна. Они оба – дети. Старик – тоже ребенок. Старики – это дети, на которых надели старое тело. И вот этим «детям в старом теле» и «детям в юном теле» всегда есть, о чем поговорить.
Родителям с детьми бывает не о чем поговорить. Или – нет времени. А вот бабке с внуком, или деду с внуком – всегда есть, о чем.
Следующая власть женщины над миром – это власть бабушки над внуками.
«Жены над мужем» и «бабушки над внуками» – вот, пожалуй, две самые главные власти, которые есть у женщины. Все остальное – это уже отдельно. Там можно разбираться, спорить, доказывать, подбирать примеры «за» и «против». Об этом сейчас говорить некогда. Вот две власти женщины. Благоразумная жена и добрая бабушка.
Не было бы у нас с вами Пушкина, если бы не было Арины Родионовны. С мамой у Пушкина был полный «швах». Он никогда: ни в одном письме, ни в одном стихе, ни в одном прозаическом отрывке, не отозвался с любовью о матери. У нее было какое-то отчуждение к сыну. Она его как будто и не родила. Его «сплавили» в Царскосельский лицей на восемь лет. Чтоб глаза ее его не видели. У него не было к ней «как к маме» ничего. Он не ластился к ней, как котенок на коленях. Он не говорил ей «маменька, маменька». Писем ей страстных не писал: «Я люблю Вас, я хочу домой… » Ничего этого не было. У Пушкина все «материнское» было – это нянечка. Простая русская крестьянская женщина.
Кстати говоря… Есть такая книжка интересная о нянях. О тех, кто вскармливал и воспитывал наших гениев. Наши гении, родившиеся в дворянстве, они ведь мамами не вскормлены. Дворянские женщины, которые, кстати, рожали по шесть, по семь, по восемь, по десять; они абортов не делали – они рожали; но они не кормили. Они не хотели «раздаиваться», «располневать», терять фигуру. И они отдавали своих, собою рожденных, от мужа зачатых, деток, крестьянским бабам – кормилицам. Эти рязанские, тамбовские, калужские бабы, вскармливали наших «Державиных», «Ломоносовых». Этих всех, этих всех, этих всех… Эти «Арины Родионовны» – они были не только няни, они были кормилицы. И многие наши поэты, писатели, философы, военачальники писали: «Меня по-французски научили раньше разговаривать, чем по-русски. И я полюбил Англию раньше, чем родную землю. И я влюбился в немецкую философию раньше, чем узнал, что Христос воскрес. Но, если бы во мне не жила русская кровь и русское молоко через мою кормилицу, простую рязанскую Пелагею (или простую тамбовскую Глафиру), то я давно был бы немец, или француз, или англичанин.»
Вот еще тайная жизнь какая. Над кем имеет женщина власть? Над тем, кого кормит грудью. Над ним у нее есть власть. Потом над внуками уже, повторяю.
А дальше уже все «такое», уже все «такое».
Вот так жена Хлодвига, Клотильда, привела своего буйного викинга варвара к христианству. А потом, и всю страну. Возникла Франция. Так же было и в нормандских землях. Так же было и у нас. Так же было и в других местах.
Вот это и есть апостольство.
По сути, в этот день святой женщине можно пожелать, чтобы она просто была женщиной. Просто – была женщиной. И все. Чтобы она любила мужа своего. По-настоящему любила. Больше никого пусть не любит, вот той любовью женской, которая есть в ней. В душе и теле, которая должна быть в ней.
«Мужа своего люби, о нем думай, к нему стремись, его ласкай, его грей, ему помогай, его питай. За него молись, о нем переживай. Будь его настоящей половиной».