Так вот, Иаков являлся людям неоднократно. Показал, где мощи его. Мощи нашли. И он возглавлял войну христиан против оккупантов – иноверцев, которые на тот момент были мавры, арабы, мусульмане. Он получил название в испанском народе – «матаморос». То есть – уничтожитель мавров. Так его называли – «Сантьяго Матаморос». Святой Иаков – убивающий мавров. Сегодня с этим именем очень тяжело. Потому что мы давно вступили в эпоху толерантности. Сегодня трудно называть его так. Поэтому, там есть такие статуи, где Иаков на коне разит мавров, которые под копытами коня. И теперь этих мавров закрывают большими цветочными гирляндами, потому что мусульмане обижаются. У нас вся история переписывается сегодня. Сейчас нет ни одной темы в истории, которая не подверглась бы переписыванию. И об этом трудно говорить. Это мы – «русские медведи». В лес залезли – можем про все говорить. Пока. Пока. Что будет завтра – неизвестно.
Вот, Иаков такой. Оказывается, он – воин. Воин, который помогает своим. Тогда, когда его не просят. Пришел – сам все про себя рассказал: «Я – такой-то. Тело мое здесь. Найдите. Положите. Пусть лежит в храме. А я вам буду помогать. Помогать не с рыбацкими сетями. А с рыцарским вооружением. Меч будет у меня. Копье будет у меня. Конь будет подо мной. Я буду идти впереди. Меня уже не убьют. А вы – за мной!» И они – пошли. И победили.
Это не единственный случай в истории христианского мира, когда наши святые (которые-то все добрые) могут исполнять такую необычную интересную функцию – функцию вождя и воина. Например, в городе Фессалоники (Салоники) Святой Димитрий Солунский за время истории города много раз защищал город, как воевода. Во время осад, битв видели святого Димитрия на стенах города. Он был в одежде воина и разгонял врагов различных. Командовал обороной городских стен. Он – сильный. Он – может.
Георгий Великомученик. На Руси весьма любимый. Известный. На гербе города Москвы нарисован. Он же тоже воин. День Победы – по сути дела совпал с днем памяти Георгия… И маршала победы тоже звали Георгий. И конь под ним был белый. В этой мистике можно найти просто совпадения. А можно не искать их – а увидать просто «картинку». Картинку встречи Неба и земли.
А когда Святую Церковь замучил Юлиан… Под названием – «апостат», в переводе «отступник». Это было начало четвертого века… Церковь «пищала» и стонала. Когда Церковь просто били – Церковь терпела. Более-менее молча. А когда пришел Юлиан Отступник, он стал Церковь гнать хитро. Тоже об этом может поговорить. Этот хитрый враг только два или три года мучил Церковь. Но он так всех замучил, что все не знали, как от него избавиться. Он стал раздавать милостыню, подражая христианской добродетели. Показывая, что язычники тоже добры. Он стал выгонять христианских преподавателей из школ, говоря им: «Не смейте читать нашего Гомера. Не смейте читать наших философов. Читайте вашего Марка и вашего Матфея. Пусть ваши рыбаки учат вас. А наши книги языческие вам не нужны. В них эллинская мудрость». Он стал лишать христиан высшего образования. Он был настолько умный враг, что он замучил Церковь за два-три года. И Церковь действительно стонала под ним больше, чем под Диоклетианом. Тогда Василий Великий стал молиться Богу, чтобы Бог убрал Юлиана. И однажды, молясь Богу перед иконой, на которой был изображен Меркурий, он увидел, что Меркурий исчез с иконы. Потом вновь появился на свое место, в своем же образе. Только копье у него в руках было уже в крови. И в это время, как оказалось, Юлиан был убит в битве с персами. Убит неизвестным воином. Кто-то явился, пронзил его насквозь и исчез. И Юлиан только последний раз пригрозил кулаком на небо и сказал: «Ты победил, Галилеянин!» У него Христос был личный враг. Юлиан так Христа ненавидел, что считал, что вся его жизнь должна быть положена на то, чтобы Христову Церковь до конца истребить. Он лично воевал с Иисусом Христом. И он последние слова произнес, помахав кулаком на небо. Лично Иисусу Христу. Называя Его – «Галилеянин».