А убит был Святым мучеником Меркурием по общей вере Церкви по молитве Святого Василия Великого. То есть – святые приходят. Помогать – как Николай Чудотворец. Исцелять – как Пантелеимон. Развязывать узелки житейских бед – как Матрона или Ксения.
И оказывается, святые могут, как Святой Иаков возглавить войско, как Святой Меркурий – убить гонителя. Святые тоже это могут. Потому что… Потому что у Бога очень многое возможно. И Он не такой, как мы Его представляем. Он – всегда другой. Узнаешь о Боге что-то и думаешь: «Бог – вот такой!» А Он потом откроет о Себе еще что-нибудь такое, и ты удивишься. Потому что: то, что ты знал раньше, непохоже на то, что ты знаешь сейчас.
Бог постоянно другой. Он – «вообще другой». Он – другой по сравнению с тем, что ты о Боге знаешь. Поэтому, нужно иметь Божий страх и почтение к Богу. И до конца знать Его никому нельзя. Как говорил наш один поэт – Иван Андреевич Крылов: «Чтоб Бога знать – быть нужно Богом. Но, чтоб любить и чтить Его – довольно сердца одного!»
Если в тебе сердце бьется, кланяйся Богу. Если разум светит в твоей голове, хвали Бога: «Слава Тебе, Господи! Прости меня! Помилуй меня! Помоги мне! И – Слава Тебе!» «Слава Тебе» – это и начало, и конец всех молитв. «Слава Тебе! Слава Тебе! Всегда Слава Тебе!» Потому что понять Тебя мы не сможем. А бояться Тебя надо. Потому что Ты – «вот такой».
Вот сегодня мне хотелось бы, чтобы мы не прошли мимо Иакова Зеведеева.
Сегодня еще день памяти Игнатия Брянчанинова, о котором знают больше. О котором тоже интересно поговорить. Но – всего за раз не сделаешь. Как говорил Серафим Саровский: «Добродетель – не груша. Ее за раз не съешь!» Потихоньку надо все делать. Сегодня сделали то, что успели.
«Святый апостоле Иакове, моли Бога о нас!»
А уж насколько важно то, что он гонит мусульманских захватчиков, – сами подумайте. Почитайте газеты свежие. Поскольку это актуально сегодня. На Северном Кавказе. В Сирии. Где угодно. Актуально.
«Святый Иакове, – еще раз просим, – моли Бога о нас!» Аминь.
Христос Воскресе!
Собибор (14 мая 2018г.)
Имя этого лагеря смерти с недавних пор у всех на слуху, благодаря фильму Хабенского. Фабула: единственный удачный массовый побег из фабрики, организованной для упорядоченной и «практичной» утилизации живых людей, не входящих в категорию расово чистых. «Практично», то есть вырывая золотые коронки, состригая волосы, собирая пепел сожженных. Все для Рейха и его экономики. Абажуры, удобрения, золотые слитки… Оставим в стороне технические и режиссерские особенности фильма, все специфические «+» и «-». Оставим это для тех, кто спорит о лентах, не особо взирая на суть показанного. Скажем нечто о смысле этого кино и о вихре возможных размышлений, поднятых ветром просмотра.
Первый вопрос. Как побеждается зло? Вооруженной рукой или молитвенным воплем к Всемогущему? Фильм дает оба варианта. Религиозные евреи читают молитвы хором, мерно раскачиваются, вместе говорят: «Аминь». Раввины в бараках возглавляют молитвенные собрания. Советские же евреи, из которых и Александр Печерский, не верят в подобный способ спасения. «Трясутся и молятся», говорит о них сквозь зубы главный герой. Его друзья вообще именуют религиозных узников «пархатыми». Советские, понятно, «не очень» религиозны. Кто учил их читать Тору и исполнять заповеди? Никто. Только обрезали и передали по наследству фамилию. На этом все их еврейство заканчивается. Но дело не только в этом. Та разновидность рафинированного и одобренного соответствующей идеологией зла, с которой они встречаются ежеминутно, может быть только физически уничтожена. Так они верят. В этой не очень религиозной вере они правы на 100 процентов.
Немцы не стихийные каратели. Они методичные и основательные убийцы, вооруженные особым мировоззрением, особой философией. Они практичны и беспощадны. Спорить с ними, взывать к совести, ждать жалости бесполезно. Взявшие меч должны погибнуть от меча, а не от чтения Торы, и советский еврей справедливо гневается на своих иностранных сородичей за их овечью покорность. Не только он. Ювелир, молодую жену которого отравили газом и сожгли, тоже проклинает своих единоплеменников за то, что они дышат пеплом своих сожженных родственников и трясутся за собственную жизнь.
Еврейская покорность палачам это притча во языцех. Очень часто в истории Бог говорил отцам этих людей: «Вы согрешили. Несите кару и не пытайтесь освободиться. Я! Я один освобожу вас, а не рука ваша и не мышца ваша. Терпите кару за грехи свои и ждите избавления от руки Моей!» Вавилоняне сменяли филистимлян, немцы – римлян. А голос в крови оставался тем же, и поведение было идентичным. Этот голос справедлив. Он от небес, а не от земли и не от фантазий. Голос этот запечатлен в Священных книгах. Он вошел в кровь миллионов, в кровь многих поколений, именно этим и объясняются их опущенные руки, потухшие глаза и сомнение в возможности спастись. Не нам их судить. Нам справедливо кажется, что нужно бросаться на палачей, грызть их зубами, бить всем, что попадется под руку… Но не все из нас знают, что делает с человеком панический животный страх, что такое – хотеть выжить. Просто выжить. Любой ценой. И как вообще страшно столкнуться с бездушной машиной, работающей на уничтожение.