Пьяницы далеко не все по-русски говорят. Тем не менее проблема есть, и необходимо молиться Богу о том, чтобы Господь исцелял наши бедные тела и души. Исцелял от разных причин, подводящих к пьянству. У него есть и социальные причины – особенно пьют бедные. В Писании так и сказано: «Дай сикеру огорченному душой, дай вино человеку с растерзанным сердцем, пусть он забудет беду свою». То есть бедный пьет от беды.
Есть пьянство богатых – об этом пишет Осия, что «отвратительно пьянство князей, которые на дела Господни не взирают, но под цитру и кимвалы, и свирели с утра до вечера разгорячают себя вином». Блевотина их отвратительна, они погрузились в разврат и блуд, и пьянство – это такое их занятие. У богатых свои причуды, они тоже пьют не меньше бедных. Только пьют другое и пьют по-разному.
Государству стоит этим заниматься, потому что пьянство – это смертность на дорогах, это уличное хулиганство, это немотивированное домашнее насилие. И прекрасно, что на заправках не продается ничего спиртного, вплоть до пива и слабоалкогольных напитков. И сразу понижается градус безобразий на дорогах.
Но есть и духовная причина пьянства – это та щель, та трещина в душе, в которую заливается спиртное, чтобы утолить какой-то страх, какой-то кошмар в душе человеческой. Это некая нереализованность, это горечь потери, это горечь того, что ты осознаешь пропасть между тем, каким ты должен быть, и какой ты есть на самом деле – и много еще другого есть в пьянстве, мистического и духовного. Но, безусловно, идеалом для верующих людей остается то, что Иоанн Кронштадтский говорит в своих молитвах о пьющих. Говорит: «Дай им познать сладость воздержания в посте и проистекающих от него плодах духа».
Сегодня день Божией Матери, день памяти Её святой иконы серпуховской «Неупиваемая Чаша». Помолимся Царице Небесной, чтобы Она всех помянула – и плачущих жен, и оставленных детей, и погибающих мужчин – и чтобы все мы познали сладость воздержания в посте и сладость духа плодов, проистекающих от поста и воздержания.
Матерь Божия, не оставляй нас. Аминь.
Соцреализм наоборот (31 мая 2017г.)
«У русского царя в чертогах есть палата»… Так начинается стихотворение-размышление Пушкина о генералах 1812 года. В Эрмитаже есть целый зал, посвященный этим героям.
Тут нет ни сельских нимф, ни девственных Мадонн,
Ни фавнов с чашами, ни полногрудых жен,
Ни плясок, ни охот, – а всё плащи, да шпаги,
Да лица, полные воинственной отваги.
Всего 332 (!) портрета. И, следовательно, 332 героя. Главный Штаб составил списки тех, кого следовало увековечить. Император Александр каждое имя утвердил лично. Книгу можно писать о каждом. О Кутузове и Барклае, о Раевском и Багратионе. Еще Ермолов и Давыдов. Еще генералы, которые едва начали бриться и смело сложили головы в боях. О них Цветаева писала:
В одной невероятной скачке
Вы прожили свой краткий век…
И ваши кудри, ваши бачки
Засыпал снег.
Конкретно это об одном из Тучковых. Обобщающе – о многих.
Вас охраняла длань Господня
И сердце матери. Вчера –
Малютки-мальчики, сегодня –
Офицера.
А между тем не эти достойно воспетые герои, погибшие и выжившие, стали символом русского офицерства и генеральства. Магистральная линия «реалистов» от литературы требовала не похвалы героям, а критики и насмешки, издевки и презрения. Эта идейная линия сознательно вывела на страницы печати полковника Скалозуба («и золотой мешок, и метит в генералы»), да еще двух тех генералов, которых один мужик у Салтыкова-Щедрина прокормил. Героев – сотни. Карьеристов и бездарей в золотых мундирах – десятки. Но заметно лишь тех, о ком пишут. Ровно так и сегодня: случилось только то, что показали по «телеку».
Русскому человеку однозначно нужно полюбить свою Родину. Да, и не только полюбить, но и узнать. Ведь не знаем же. Без второго первое не состоится. Узнаешь – полюбишь. А не узнаешь, так всю жизнь и проживешь пустой пробкой с отформатированными Голливудом мозгами.
Не дело врага – хаять нас с утра до вечера. Дело врага – тебе самому «мушку» сбить. Чтобы ты криво видел, криво думал, привык к этой кривизне и называл искренно это криво-зеркальное мировоззрение именем объективности и непредвзятости. Есть очень яркая иллюстрация этой «сбитой мушки» в рассказе Владимира Солоухина «При свете дня». Описывается советское время. Выездная пьянка инженеров человеческих душ в каком-то горном Кавказском районе. Цветы, речи, выступления и развязавшиеся на застольях языки. Среди участников – Твардовский, Доризо, Друнина, Долматовский и другие. Какой-то масштабный был выезд. Среди одного из застолий, когда мастера печатного слова расслабились и читали любимые стихи, встал и слово взял поэт Сергей Васильев. Он, с похвальной преамбулой, прочел стихотворение Демьяна Бедного (Придворова) о рождении Ленина. В стихотворении дается унылая картина провинциальной жизни, ведать не ведающей о вспышке нового «солнца» – о рождении будущего вождя. Стихотворение не лишено таланта, но идеологически выдержано в стиле «нуар». Вот пара строф с картинками: