Сейчас, когда будем молиться, то вы просите у Бога… что хотите, просите, на самом деле. Просите… Может быть, я предложу вам. У Дмитрия Ростовского есть такая просьба: «Возврати мне, Господи, добродетели через грех погибшие!» Слышите, какую просьбу можно к Богу обратить? Грех посушил в нас, как зной, ростки многих хороших дел. Человек мог бы быть без греха – и смелее, и – мудрее, и – с лучшей памятью, и – с «ширшей» душой, и – с меньшей грязью. Он мог бы быть вообще удивительным. И таланты наши многие погибли через грех. И время нашей жизни мы глупо провели. Ведь много можно было бы сделать хороших вещей, а оно прошло – в суете. И потом, когда вдруг поймет человек, ему очень жалко смотреть на себя.
Потому Дмитрий Ростовский и молится: «Возврати мне, Господи, добродетели из-за греха погибшие!» И вы можете просить этого себе.
Просите веры настоящей. Просите, чтобы вы полюбили Иисуса Христа, Сына Божьего, всем умом, всей душой, всей крепостью, всем помышлением, и искали в жизни только одного – «творить Его волю». Центр жизни нашей – это Иисус Христос. Воскресший из мертвых. Сидящий на небесах, одесную Отца. Паки грядущий со славой судить живых и мертвых. И Царствию Его не будет конца. Просите себе веры к Нему.
Покаяния просите… Просите веры для других…
Будут приноситься молитвы о почивших. И даже будет произнесено слово о тех, которые во аде держимы. То есть – о людях, которые связаны многими пленницами беззаконий. И не имеют свободы души их за гробом. И они во мраке бредутся. Они там страдают, и скрежещут зубы в духовном смысле, ожидая освобождения. И за них сегодня Церковь Богу молитву принесет.
В общем, слушайте внимательно, как всегда. Что нужно от нас в церкви Божией? Внимание к тому, что поется. Внимание к тому, что читается. И любовь к Тому, Кого ради это совершается. Я имею в виду Сына Божьего, Христа Иисуса, от Девы Родившегося и из мертвых Воскресшего.
Итак, мы еще помолимся сегодня. Сегодня особый день. Всем нам желаю почувствовать обновление Духа Божьего в душах ваших и в телесах ваших. Потому что, и – то, и – другое – Господне. Прославьте Бога в душе вашей и в теле вашем. И – то, и – другое – Бог создал. Бога нужно славить не только языком, не только умом, не только памятью, не только волей. Но и в теле нужно Бога прославить. Чтобы человек был духоносец. Чтобы он был – дом Божий. Мы все еще это только начинаем делать. Мы все далеки от этой задачи. Задача – во! Какая! Грандиозная! – Чтобы человек стал жилищем Духа Святого. «Зачем создал Бог человека?» Это спрашивают на первом уроке в первом классе семинарии. «Какая цель творения мира?» Вопрос на засыпку. Так можно любого богослова засыпать. Зачем Бог мир создал? – Создал множество разумных творений, человеком именуемых, чтобы жить в них! Человек создан как дом! Как чаша! Как храм! В этом храме хочет Бог жить. Но Он не живет с квартирантами. «Либо Я живу, – говорит Господь, – либо кто-хочешь». Вот кто-хочешь и живет. «Я хочу жить один. Это Мой дом. Здесь Мое место. Се место славы Моей – человек». В принципе, это теоретическое потенциальное место славы Господней. Мы – на святых это видим. На Матроне – видим. На Серафиме – видим. На Иоанне Кронштадтском – видим. На Николае Чудотворце – видим. «Домы Божии!» Господь говорит: «Вселюсь в них и буду жить в них. И буду вам Отцом. Вы будете Мне дети!» Вот Он вселился и живет в них. А с нами еще вопрос открытый.
И вот нам сегодня еще предстоит понять духовную задачу. Мы должны, по крайней мере – сегодня, поставить перед собой такую цель. Со смирением, без наглости сказать: «Господи, я вообще не понимаю – зачем я живу на свете? А оказывается – я должен жить для того, чтобы Ты во мне жил! Чтобы Дух Твой Благий пришел и вселился в нас. И очистил нас (слышите??) от всякой скверны. И спас души наши. Чтобы мы Тобою жили. Бог – жизнь моя». Мы ведь не от хлеба живем. Не может хлебом одним жить человек. Духом Божиим нужно жить человеку. Всяким словом благодати, исходящим из уст Его.