Можно вспомнить, например, такого великого поэта Райнера Рильке, австрийского, который говорил: «Все страны граничат друг с другом. А Русь – граничит с Богом!»
Это особенно понятно иностранцам. Они, на контрасте, приезжая из своей страны (из теплой Италии, жаркой Африки или холодной Исландии), видят здесь что-то совершенно другое. И они чувствуют то, что мы не чувствуем. Обычно человек не знает своих сокровищ, не знает своих талантов. Самого дорогого, что в доме у него есть, он не знает обычно.
Наш великий, чудный Николай Васильевич Гоголь говорил, что «Русь обладает великим сокровищем, о котором, в принципе, большинство даже не подозревает. Это – Церковь».
А людям, приезжающим снаружи, дается особая чувствительность сердца. И они говорят: «Слушайте! Мы не знаем, как назвать то, что у вас есть, …но я такого не видел». Вот это то, о чем говорил Рильке. Красивые слова, настоящие поэтические: «Все страны граничат друг с другом, а Россия – с Богом!»
И таких вещей можно набрать из истории очень много. И это нас немножко поднимет. И мы будем такие радостные. Выйдем из храма и скажем сами себе: «Какое все-таки благо, что мы принадлежим к русскому народу!» Русский народ имеет православную веру. Как говорил Александр Васильевич Суворов – архистратиг русского войска… Он говорил: «Какое счастье, что мы – русские!» И эти слова нужно вернуть в обиход. Потому что, начиная с мерзких Ельцинских времен, с этой Горбачевско-Ельцинской жути, у русских вошло в привычку одевать на себя грязные одежки (ложно-покаянные), принимать на себя все грехи мира и считать себя хуже всех. Толстой даже говорил, кстати: «Русский человек только одно имеет хорошее – он всегда про себя плохо думает».
И нашим врагам это нравится, они давят в эту нашу болевую точку…
«Кайтесь во всех грехах! Кайтесь перед всем миром! Смиряйтесь до зела! Садитесь в пепел. Одевайтесь в прах. Одевайтесь в рубища. Размазывайте слезы по лицу. Вы во всем виноваты. Вы – самые плохие. А мы – хорошие. Мы ни в чем каяться не будем. У нас нет грехов. Все грехи у вас. У нас нет грехов» – они так говорят.
И наши покаянно-настроенные люди часто эту глупость принимают за чистую монету
Надо вернуть эти красивые суворовские слова: «Помилуй Бог, как хорошо быть русским. Бог – наш генерал, а мы – чудо-богатыри. Никого не боимся» Можно много всего этого сказать, чтобы нашу душу немножко поднять. В правильной самооценке. Без гордости, но с радостью. Да… «Без гордости. Но – с радостью!» Даже повторить можно.
Но можно, знаете, и по-другому сказать. Можно немножко поставить перед собой какие-то задачи. Потому что – если история длится, значит – задачи впереди еще какие-то есть. Когда впереди нет ни одной задачи, заканчивается жизнь отдельного человека и заканчивается жизнь целых народов. От вас ведь не скрыта та простая вещь, что не только люди умирают, народы – умирают. Апостол Павел проповедовал, в Книге Деяний, там его слова сохранились. Он говорит, что Бог определяет времена и границы в жизни разным народам. Это значит, что границы – меняются. Времена исчезают. И народы могут. Прошло время – народа нет. Есть много таких народов, которые исчезли.
На каждом континенте были великие могучие империи. Когда, например, Кирилл и Мефодий в молитве в напряжении духа делали нам азбуку, рукотворно творили нам алфавит, они жили в великом княжестве Моравском. Великое Моравское княжество – там был такой равноапостольный князь Ростислав Великоморавский. Он собирал себе книжников, и хотел, чтобы славянская письменность была, и много для этого сделал. Мы благодарны им за очень многое. Но сейчас – посмотри на карту! Ты где-то видишь там княжество Великоморавское? – Нет! Нет такого княжества. А что там сейчас есть? – Там есть сейчас Чехия. Сама Чехия появилась сто лет назад. А до этого это были германские земли. Германцы однажды взяли их за горло и так держали полтысячетелетия или больше. Не было никаких чехий, моравий, словений, словакий. Германия была! Все! Хватит! Больше никого не нужно. Понимаете? Есть время, что – есть народ; есть время, что – нет народа. Есть время, что – есть государство; есть время, что – нет государства.
Все дышит и меняется. И вот, если у нас история впереди есть, если нам еще нужно будет жить; это значит, что у нас есть еще какие-то задачи. Еще есть какие-то вопросы, которые нужно решить; труды, которые нужно сделать.
Вот, поэтому, мне кажется, что надо говорить не о том, что – «было». Ну, кто будет спорить, например, о том, что Серафим Саровский великий человек? – Никто. А кто будет спорить, что Сергий Радонежский – это такой ангел Божий, ангел на земле? – Никто. А кто будет спорить, что Иоанн Кронштадтский самый лучший священник в мире, в мире вообще? Вот, если взять всех священников мира и поставить рядом одного Иоанна Кронштадтского – он будет лучше всех. Я думаю – многие даже спорить с этим не будут. А кто будет спорить, скажем, что преподобные Отцы Печерские по своим добродетелям совершенно одинаковы с отцами древнего Египта? – Тоже – никто. Затворники, …молчальники, …столпники. Да все, кто хочешь, были.И вот это все можно вместе поставить и сказать: «Вот нас как много! Это наше святое прошлое».