Великий Пост – это время изучения Священного Писания. И, если мы будут изучать псалмы, там есть такие библейские сноски, цитаты. Внизу или посредине текста. Они отсылают нас к каким-то текстам, которые связаны по смыслу с тем, что мы читаем. Библейские параллельные места. То есть, когда мы читаем псалмы, есть отсылки к старым книгам Ветхого Завета, к книгам Царств, где, собственно, описывается жизнь царя Давида. Я советую вам, чтобы вы поинтересовались в каких условиях или при каких обстоятельствах были написаны те или иные псалмы. Это очень интересно. Тогда книга псалмов оживет для вас. Не просто, как книга молитв для всех христиан. Она оживет для вас, как книга жизни царя Давида. Почти все псалмы имеют упоминание о врагах. Почти в каждом псалме: враги теснят – враги окружают – враги шепчутся – враги преследуют. Господи, спаси! Господи, защити от них! Потому что Давид прожил жизнь, вечно в бегах и в крови. Он и храм не мог построить, потому что ноги были в бегах, а руки были в крови. Он убегал, догонял и воевал. Это было два его дела. Бог его любил, но говорил ему: «Ты храм не построишь, у тебя руки в крови. Сын построит. Но не ради себя. Ради тебя. Потому что Я тебя люблю» (2 Цар. 7:13-16).
Вот, например, вы все знаете обстоятельства написания псалма пятидесятого. Давид пошел отдыхать на крышу дома, заметил красивую женщину, забрал ее к себе и спал с нею. Потом узнал, кто ее муж. И поскольку война была, послал тайное донесение, чтобы мужа этой женщины послали на верную гибель, что его слуги и сделали. Таким образом, Давид был заказчиком убийства. Псалом пятидесятый был написан под влиянием покаяния, которое было у него потом. Но не потому, что сам это почувствовал. Насколько это удивительная вещь, что человек не видит своих грехов. Он видит чужое, а не замечает свое. Пророк Нафан имел смелость сказать Давиду: «Ты забрал чужую жену у мужа живого, а самого поставить под стрелы врага. Это ты сделал». Давид там, где стоял, там и сел. И сказал: «Согрешил я перед Господом». И вот это покаяние у него вылилось в «Помилуй меня, Боже, по великой милости Своей». Очень недурно знать обстоятельства написания этого псалма. Это не просто – Помилуй, мя, Боже. Это – великий грех. Два греха совершил Давид воедино при абсолютной слепоте, не чувствуя себя совершенно виноватым. Спал с чужой женой при неостывшем трупе ее мужа, и совесть ничего ему не говорила. Эта картина человеческого падения. Даже у святых людей. Как легко замечаются чужие грехи. Как легко можно возмутиться по поводу чужого прегрешения.
Или шестипсалмие мы читаем постоянно. В нашем народе есть предание, что Страшный Суд будет длиться ровно столько, сколько длится шестопсалмие. Конечно, по преданию – шестопсалмие – это такие подобранные псалмы, в которых Сын Божий разговаривает с Отцом. Таким образом подобраны псалмы, что в них слышан голос Сына Божьего, который молится Своему Отцу. В приближении страданий. В беде. Потом – в славе. Это очень важные шесть псалмов, которые, в принципе, нужно знать наизусть. Если вы будете ходить на вечерние богослужения накануне воскресения, то вы через пару месяцев уже будете знать их. Первый псалом шестопсалмия – третий. «Что ся умножиша стужающие ми. Мнози восстают на мя. Мнози глаголют души моей: “Нет спасения ему в Бозе его”».
Что ж умножились враги мои? И многие говорят: «Нет спасения ему в Боге его. Но Ты, Господи, крепость моя». Очень важный псалом. И коротенький.
Псалом написан, когда Давид убегал от сына своего Авессалома. И, если мы захотим узнать, если начнем рыться – что же там было? А была там такая интересная вещь. Его родной сын – Авессалом («Авшалом» – отец мира) захотел быть царем. И он восстал на отца. Спал с его наложницами. И собрал вокруг себя негодных людей. И гонялся за Давидом. И хотел его убить. Это продолжалось несколько лет. Давид убегал, как заяц, от своего родного сына. Детективная история. Авессалом погиб. Страшной смертью. Повис на своих волосах между небом и землей. У евреев повиснуть между небом и землей означало навлечь на себя проклятия. Поэтому и Христос был повешен на кресте между небом и землей. Взял на себя все наши клятвы. Давид не хотел утешиться, хотя ничего доброго от сына не видал.
Нужно прочитать это все, чтобы понять при каких обстоятельствах написан этот псалом.
Потом – девяностый псалом. Есть мнение, что написан он был, когда Израиль был поражен моровой язвой. Однажды Давид решил посчитать народ, хотя Бог ему этого не велел и сильно прогневался. Это такое таинственное место в Писании, когда Бог прогневался на Давида за то, что он посчитал всех своих людей. (см. 2Цар. 24). Не буду сейчас останавливаться на теме, почему Господь прогневался. Но он говорит Давиду: «Выбери себе одно из трех наказаний. Либо будешь от врагов своих убегать три года, либо будет голод на земле, либо люди от язвы умрут». Давид выбрал язву. И за три дня умерло семьдесят тысяч человек! За грех царя умерло семьдесят тысяч человек в течении трех дней. Это вам не коронавирус, это – кошмар в маленьком городе. За грех царя. Причем, еще непонятно, в чем грех. И вот девяностый псалом написан в этих условиях. По крайней мере, есть такое мнение. Он писал «Живый в помощи вышняго». Псалом защиты, когда люди мертвые падают направо и налево. Это Божий гнев. И пока гнев не успокоится – смерти не прекратятся.