И сегодня мы читаем – идет – за ним слепцы. Исцеляет слепцов. Тут же какого-то немого. Одно за другим… Одно за другим… Каскад чудес. Если этот каскад чудес поставить на контраст с самыми великими людьми истории – то мы видим, что у них чудеса поддаются счету. Возьмем любого святого. Серафима Саровского. Николая Чудотворца. Кого хочешь. Там всегда все мерой и числом. Там все – мера и число. Есть ограничения. Иногда святой говорит: «Я – не могу!» Как у Антония Великого. Помните, великий случай такой был? Он живет себе в оазисе монастырском. А к нему по пустыне идут люди. Повидать его. Сбились с пути и засыхают от жажды. Он ученикам говорит: «Бегом. Берите мех воды и туда бегите. Там погибают от жажды люди. Ко мне идут». Те – побежали. Действительно – погибают. Отпоили – привели в монастырь. А в это же время по другой дороге тоже заблудившиеся шли. Группа паломников. Они погибли от жажды по дороге к Антонию. Это стало известно. И ученики говорят: «Почему ты про тех сказал, а про этих – не сказал?» Антоний: «А про тех мне Господь не открыл!» Слышите? Святой расписывается в своем бессилии. Я не могу! Святые очень часто говорят: «Я – не могу. Вот он – может, а я – не могу!»
Такие случаи можем привести и с Моисеем. И – с Илией. И – с Елисеем. Когда они воскрешали, допустим, у них не с первого раза получалось. (…)
С Христом совершенно противоположное.
И вот, если мы на контраст поставим Господа Иисуса с этими людьми, мы увидим, что Он совершает чудеса не мерой и не числом. Он их просто совершает так легко и так много, что действительно они не поддаются исчислению.
При этом поставьте еще Его с точки зрения возраста и внешнего вида на фон этих великих мужей. Моисей – это сто двадцатилетний старец к концу жизни. (…) В восьмидесятилетнем возрасте, когда у него ни один зуб не выпал, не расшатался (представьте себе этого человека) он еще крепостью сил был как юноша. Он еще был по силам как молодой человек. Господь повелевает ему совершить много знамений и повести народ из египетского рабства и еще сорок лет по пустыням водить. Представьте себе этого человека. Помните, как его евреи хвалили: «Мы – Моисеевы ученики!» С Моисеем разговаривал Бог. Они хвалятся Моисеем, потому что Моисей – велик. (…) С Моисеем говорил Господь наяву, лицом к лицу, устами к устам. Как друг с другом. Любимый человек. Поэтому евреи хвалились Моисеем. И на фоне этого сто двадцатилетнего старца, с которым разговаривает Бог; который весь седовласый, могучий, древний, великий, чудесами украшенный; Иисус – это мальчик. Понимаете? Это юноша. Тридцать лет с небольшим. Когда Он говорил евреям: «Воистину Авраам видел день Мой и возрадовался» (…), они отвечают Ему: «Тебе нет пятидесяти лет. И Ты видел Авраама?»
Ну что такое пятьдесят лет? Вот мне пятьдесят лет. А Он был меньше. Юнее. Молодой человек – Иисус. Молодой человек. Красивый. Безгрешный. И совершенный. На фоне всех этих великих старцев. Илия. Седовласый. Седобородый. Длиннобородый. Одетый в странную одежду, как в монашескую рясу. Такой. По виду аскет. По виду видно, что это старец-аскет. Моисей – это старец-мудрец.
На фоне этих старцев, который сделали пять, семь, двадцать чудес за свою жизнь, есть юноша Иисус. Молодой, красивый, свежий, как гибкий побег. Они – как дубы. А Он – как маленькая веточка. Но все совершает. Идет и все совершает. Прикасается – совершает. Плюнет – исцелит. Понимаете? Плевками исцелял. Настолько чудесами полный, что берет грязь земли, плюнет, кашу сделает, помажет слепому глаза. «Иди умойся!» – там-то. Пошел – умылся – видит. Понимаете?
От Него все льется со всех сторон, чтобы понимали, кто это. Ему не нужно постареть, чтобы быть мудрым. Ему не нужно нигде учиться, чтобы все знать. Ему не нужно быть таким великим, седым, старым. Таким, как мы говорим: «Старцы. Старцы!» Все старцев ищем. Где старцы? Какие старцы! Мы влюблены в старцев. Потому что от кого искать мудрости? От сопляков? У сопляков в голове не пойми чего. У молодых – похоть. У сопляков – туман. Только, действительно, к старости, когда борода седая, спина согнулась и ноги подгибаются, в голове что-то уже шевелится: «Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!» Вот тогда уже можно ждать мудрости от человека.
По человеческому разумению говорю.
С Иисусом Христом – ничего этого не надо. Он – молодой, юный, свежий. Полный чудес. Потому что – Он не человек. Он не просто человек.
Вот смотрите, кто Он такой. Это доказательство. Нигде не учился. Никуда не ходил. Не старел. Его старым представить невозможно. Иисус невозможен старым. Он – Агнец Божий. Он – ягненок. Он – вечно молодой. Он не может постареть. Он не может заболеть. Он не может согнуться от лет прожитых. Он пришел быть вечно юным. Он вечно юным вовеки и будет. Он – воплотился, расцвел, достиг пика человеческого возраста. В таком возрасте, собственно, Он и есть. Преобразил человеческое естество в Себе Самом. И стариком Его представить невозможно и не нужно.