Реальный живой опыт жизни во Христе меняет человека так, что он уже не находит покоя и сладости в этом мире. Не после смерти, а в этой жизни, душа начинает жить в Небесном Царстве. Путь к горнему Отчеству долог, труден, и опасен, но это единственный смысл нашей жизни на Земле. Вхождение в духовный опыт святых, вчувствование в их жизни, внутренняя импатия к их духу, делает человека христианином. Если мы будет кормить людей рассказами что когда-то там, потом, вам будет хорошо, а пока что терпите, если вам плохо, то следующим нашим шагом будет извращение жизни церковного Тела.
Мы будет приспосабливать Церковь под нужды мира, а не себя под требования Церкви. Храмостроительство будет все более и более тяготеть к мировым стандартам кафе и ресторанов, где можно было бы удобно сидеть и вкушать душевную продукцию, приготовленную из звука, голоса, и изобразительного искусства. Эстетическое чувство будет потреблять изысканные ингредиенты с высокопарной патетикой, а вместо духоносных отцов, будут священнослужители, стандартизованные под требование Голливуда. Говорить и учить они будут богословски правильно, эмоционально возвышено, и риторски безупречно, но… только одна поправка – Христа там уже не будет.
Сегодня, как и вчера, люди ищут Живого Бога, а не слов о Нем. Они ищут не логических доказательств бытия Бога, а живого опыта общения с Ним. И если мы Его не сможем им дать, то все наши слова напрасны, а добрые дела тщетны. Вот те плоды, которые должно принести Слово на доброй почве нашего сердца, главный их которых это ОБРЕТЕНИЕ МОЛИТВЫ.
Тот же Симон (Бескровный) так пишет о начале этого опыта: «Ночь стала для меня особым молитвенным таинством, неизмеримо превосходящим все земные восторги и утешения. Ночные бдения далеко отогнали дремоту и вялость и превратили каждую ночь в духовный день сладкой молитвы и слезного покаяния. Слезы безостановочно текли из глаз при одном воспоминании имени Иисуса, молитва лилась легко, словно сокровенная мелодия души. Я молился неустанно, не разделяя сутки на день и ночь, уже не связывая ее ни с какой погодой, с ее снегопадами, с метельным завыванием или кротким сиянием месяца и Млечного пути над головой. Тогда мое молитвенное правило составляло восемнадцать часов в сутки, шесть часов я оставил на отдых и сон, с перерывом на обед, заготовку дров и выпечку лепешек…»
Вот добрый и зримый плод Слова Божьего, попавшего на добрую почву сердца. Молитве и все что с ней связано, это единственный измеритель качества нашей с вами почвы.
Грузинский князь, учитель Сталина и голос церковной правды
1 ноября Православная Церковь отмечает память преподобноисповедника схиархиепископа Антония (Абашидзе).
Схиархиепископ Антоний (Абашидзе) принадлежал к древнейшему знатному грузинскому роду. По отцовской линии он происходил из известного потомства иверских князей Абашидзе, по материнской линии его предком был герой Отечественной войны генерал Петр Багратион.
Князь Давид (так нарекли будущего святителя при крещении) родился 12 октября 1867 года в родовом имении селения Веджины Тифлисской губернии. Как человек богатый и знатный, он получил блестящее образование. Князь Давид от рождения был одарен большими интеллектуальными способностями, обладал прекрасной памятью и цепким умом. Кроме того, его внешность выделялась особенной аристократической красотой и обаянием. Семья Абашидзе пользовалась большим почетом при царском дворе, и у юноши были все возможности построить блестящую светскую карьеру. Но Давид выбрал для себя другой путь. В 1892 году он принимает монашеский постриг с именем Димитрий.