В Евангелии есть заповедь, в которой говорится о том, чтобы мы делегировали все наши заботы о материальном благосостоянии Небесному Отцу, который знает все, что нам нужно (Матф.6:25-33). Нам также известны биографии современников, которые исполняли эту заповедь буквально. Правда все они были монахи, у них была сильная вера и условия их жизни отличались от наших. Бог промышлял о них действительно чудесным образом. Можем ли мы на это дерзать и жить такой жизнью? Ключевое слово, которое дает нам возможность исполнять заповедь Божию о беспопечительном житии – это «вера». «По вере вашей да будет вам». (Матф.9:29). По силе нашей веры Бог дает нам помощь в сложных жизненных обстоятельствах.
Но мы думаем, что разумная забота о будущем и откладывание средств на те случаи жизни, когда они возможно понадобятся, также не является грехом. Потому что избытком денег сегодня Бог промыслительно восполняет их недостаток завтра. Для людей, живущих в миру и зависимых от «благ» современной цивилизации, нужна рассудительность и мудрая экономия. Большинство наших граждан при этом будут очень далеки от той границы, за которой начинается неразумное стяжание. Дай Бог, чтобы из нищенских зарплат и пенсий удалось хоть что-то отложить на будущее, даже живя в условии строгой экономии.
Иное дело обстоит с тем небольшим количеством людей, которые обладают значительным доходом. Они живут в зоне колоссального риска для души, о чем учит нас притча «о Богаче и Лазаре». Об этом они были предупреждены заранее: «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас». (Иаков 5:1). Для своего спасения людям богатым жизненно необходимо носить два костюма духовой безопасности – внутренний и внешний.
«Внешний» состоит в том, чтобы богачи, имея все возможности использовать деньги для роскоши, все же отказались от этой возможности. Это будет для них первым, очень простым, аскетическим упражнением. Имея возможность купить брендовую одежду, изысканную еду, дорогостоящие вещи, комфортабельное жилье и проч., им нужно, Христа ради, предпочесть жизнь в простоте, отказавшись от подражания людям этого мира, погрязшим с головой в символических условностях цивилизационного комфорта.
Ваше богатство – дело Промысла Божия, и это очень опасный дар.
«Внутренний» же костюм состоит в понимании и чувстве ответственности перед Богом за вверенное им богатство. Оно дано им свыше для правильного распределения и разумного использования по заповеди божественной любви. И не потому вы богатые, что умнее или лучше других. Нет, десятки тысяч людей более умных, предприимчивых и не менее достойных, живут в бедности. Ваше богатство – дело Промысла Божия, и это очень опасный дар. Мало кто смог его удержать так, чтобы не обжечь, а то и не погубить душу. Об этом нужно помнить и этого нужно бояться.
Простота и скромность – вот то, что должно вас отличать, даже при самом высоком общественном положении или материальном достатке. В этом будет ваша истинная красота и достоинство. Люди бедные более смиренны в силу того, что сама жизнь их смиряет через скорби и страдания. Но людям богатым нужно всеми силами смиряться добровольно, считая себя слугами и рабами нищих и нуждающихся.
В еще большей зоне риска находится духовенство, которое в силу условий своего служения, поставлено в такую ситуацию, что полностью материально зависимо от своих прихожан. Во-первых, сами прихожане должны понимать, что священнические семьи полностью находятся на их обеспечении. Священник должен всеми силами души заботиться о душах вверенных ему чад Божьих, а не думать о том, где взять средства на то, чтобы собрать ребенка в школу. Во-вторых, сам священник также должен «попечение о плоти не превращать в похоти» (Рим. 13:14), потому что ему сугубо придется нести ответственность за все содеянное, поскольку знающий волю Божию и не исполняющий ее, бит будет много. (Лука 12:47).
Мы знаем, что выдумки и мифы о священниках на «черных мерседесах», купающихся в роскоши – сатанинская ложь. Конечно, есть всякие люди и среди пастырей церкви, но нам точно известно, что, к примеру, в нашей и близлежащих епархиях большая часть духовенства живет в среднем достатке и ниже. Уровень жизни их семей с каждым годом становится все хуже. Многие батюшки стараются вместе со служением в храме совмещать и светскую работу. Но и прихожане наших храмов испытывают точно такие же трудности и проблемы.
Утешает при этом одно: наш Бог – это Бог нищих и страдальцев. Именно с ними Он входит в близкую личную связь. Каким бы благочестием и чистотой духовной жизни не обладал богатый человек, Господь не говорит с ним Лицом к лицу.