Христос пришел на Землю для того, чтобы разрушить все перегородки, преграды и разделения. Апостол Павел использует зримый и понятный для всех образ Иерусалимского храма, который имел несколько пределов, каждый из которых находился ниже предыдущего. Был двор язычников, потом женщин, далее израильтян, после священников и наконец Святая Святых. Каждый двор был отделен друг от друга преградой. Апостол Павел пишет, что Христос, придя на землю, разрушил все эти разделения «Плотью Своею», соединив в Самом Себе весь Космос. Упразднив все разделения, Христос объединил в Себе «всех и вся», сотворив из этой разности Единого Нового Человека. Нового не по времени (неос), а по качеству (кэнос) – это слово использует апостол.
Святитель Иоанн Златоуст приводит в сравнение две статуи, серебряную и свинцовую, которые после переплавки превратились в одну золотую. Христос не только в Себе соединил весь мир, но и переплавил его в некую новую по качеству и содержанию сущность. И в этом Новом Богочеловеке Христе мы имеем доступ к Богу-Отцу.
Разорванное, разъединенное человечество теперь имеет возможность получить единство друг с другом в Боге. Но это единство достигается не механическим соединением, и даже не общей организацией и управлением, а общностью любви ко Христу и друг к другу. Важная мысль апостола Павла в том, что на эту любовь и единство уже не имеет никакого влияния национальная, этническая, классовая или социальная разница между людьми. Не имеют значения даже половые и возрастные различия. Не может быть Православие национальной религией. Так же, как и национальность не определяется верой.
Разорванное, разъединенное человечество теперь имеет возможность получить единство друг с другом в Боге.
Единство земного и небесного мира во Христе требует того, чтобы человек отказался от своих претензий на самоутверждение, а сосредоточил все свои усилия на Богопознании. Бог включил мир в Свой спасительный замысел, в центре которого стоит человек. У мира есть своя программа, которая разворачивается как пергаментный лист во времени, вовлекая в свою историю все новые и новые сюжеты. Но последняя строка жизни мира уже написана. «Земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр 3:10).
Сегодня, буквально у нас на глазах, мир проходит свой заключительный отрезок библейского времени, о котором Спаситель говорил еще две тысячи лет назад: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12). Жизнь Церкви, как и вообще вопросы смысла жизни и спасения, вышли за границы интереса большинства людей. Период духовно-христианского «прилива» сменился «отливом». Идет отток, возрастает отчужденность людей друг от друга и от Бога одновременно. С некогда Единого Соборного Церковного организма скалываются отдельные части для того, чтобы быть сложенными вокруг иного богоборческого центра.
По всей видимости, таких «сколов» будет чем дальше, тем больше. Берутся в оборот не массивные глыбы, а лишь венчающие их небольшие вершины административных центров, но и этого достаточно для того, чтобы считать, что та или иная духовная «высота» взята.
Не может быть Православие национальной религией. Так же, как и национальность не определяется верой.
Для нас важно понимать, что книга земной истории была написана, прочитана и положена в шкаф Промысла Божия задолго до появления самого мира и человека. Она присутствовала извечно в замысле Божьем. И в этой толстой книге была написана история каждого из нас. Поэтому не нужно смущаться и тем более возмущаться тем, что сейчас происходит в мире. Все идет по заранее предначертанному и утвержденному Богом плану. Творение представляет собой тайну замысла Божественной Любви.
Господь одновременно и присутствует в сокровенных глубинах сотворенного, и бесконечно не схож с ним. Мир земной и горний – это лишь один из способов выражения Богом Самого Себя. Человек призван к разумному устроению мира. Как бы не было тяжело, грустно и больно смотреть на то зло, в которое чем дальше, тем глубже погружается наш мир, нужно не забывать о том, что Тайна Воли Божьей нам уже открыта. И она заключается в том, что при наступлении полноты времен (т.е. когда времени уже не будет) все небесное и земное (мир горний и дольний) будут соединены во Христе (Еф. 1:9-10). И Бог «будет всяческая во всем» (1 Кор. 15:28).
Для нас важно совершенно иное. Не выпасть из того спасительного круга, в котором мы переплываем житейское море нашего времени. А этот круг есть – Церковь Христова.