Выбрать главу

Если мы все продолжаем читать о том, как нужно правильно молится, и не осуществляем ни малейшего продвижения в этом направлении в практической плоскости, то мы не идем к Богу, мы сидим в гнилом болоте и это нужно понимать. Даже если все это болото населено православными лягушками, каждая из которых рассказывает нам что-то полезное для души – оно для нас все равно погибельно.

Мысль о том, что святость есть лишь удел избранных – очень коварная дьявольская уловка.

Не знания, а благодать является смыслом и целью духовной жизни. А она завоевывается только на поле духовной битвы, а не в уютных тылах и мягких креслах. В тылу вырабатывается лишь стойкая привычка держатся за свои ложные помыслы, а не за Христа. Ад может потерять над нами власть тогда, когда мы станем свободны от любых привязанностей. Ему в этом случае не за что будет ухватиться, чтобы стащить нас к себе. Если мы злимся, осуждаем, унываем, переживаем, не умея во всем довериться Богу, это значит, что наш ум «залип» в собственных помыслах, он врос в этот мир, а мир крепко прижал нас к себе.

Отец Григорий Афонский пишет о том, что все наши процессы мышления ложны, относительны и преходящи, как утренние облака. Но Христос, Солнце души, открывает нам свою славу, выходя из помышлений, как светило выходит из темных туч. Все кроме Бога появляется, меняется и исчезает, не имея в себе самом жизни. Задача нашей души – выйти из мира изменений и смерти в вечную неподвижность бессмертного Бога, обретя в нем вечный покой и сладость.

«Умри прежде своей смерти, и ты не умрешь, когда будешь умирать» – так звучит древний призыв афонских подвижников. Отрешись от всего земного до того, как оно отречется от тебя!

Церковные праздники: Благовещение, Рождество Христово, Крещение, Страсти, Воскресение, Вознесение, и Сошествие Святого Духа – суть ступени, по которым мы призваны пройти в личном плане.

Так или иначе, человек обречен на то, чтобы стать безумцем. Он или потеряет ум, став рабом своих желаний и чувств, постепенно переходя в животное состояние, а то и демоническое. Или же человек потеряет свой ум, восходя к Божественной жизни и приобретя духовное ведение. В Боге наши мыслительные процессы останавливаются, по мысли Григория Паламы, потому что наш ум поглощается Божественной благодатью.

На примере жизни Христа Церковь указует нам этапы духовного роста и спасения. Церковные праздники: Благовещение, Рождество Христово, Крещение, Страсти, Воскресение, Вознесение, и Сошествие Святого Духа – суть ступени, по которым мы призваны пройти в личном плане. Весть о Евангельской Истине рождает веру в душе. В крещении мы получаем предваряющее обручение с благодатью. Далее идут искушения в борьбе со страстями, воскресение души, победившей страсти, вознесение ее в созерцательной молитве и благодатное преображение в дарах Духа Святого.

В конце этого пути Бог вселяется в душу человека и открывает в ней Самого Себя. Тогда вся полнота жизни Бесконечного и Безначального Бога становится неотъемлемым опытом спасенной души. Через пребывание в Духе Святом святые также становятся вездесущими, всеведущими, истинными и бессмертными. Как Бог обладает совершенной благодатью, так и святые, находясь в Боге, объемлют своей любовью все человечество. Но для того, чтобы это произошло нам нужно пройти путь Христа, на пике которого будет боль, страдания, агония, мрак богооставлености и ад страшной тоски. Это единственный путь на Небо, другого нет и быть не может.

Преследуя зло, мы становимся не святыми, а злыми, важно об этом не забывать, особенно тем, кто любит комментировать церковные новости.

Суть состояния идущего по пути спасения – смирение! Для того, чтобы мы об этом не забывали, Бог посылает нам скорби. Главное сокровище, которое должен искать христианин – это нерассеянная чистая молитва. Преподобный Пафнутий наставлял своих учеников в том, что им надлежит пройти через три отречения. Первое – отречение от мира, второе – отречение от страстей как телесных, так и духовных, третье – отречение от всего видимого и временного. Не только монаху, но и мирянину нужно научиться жить в «мертвой» святости души, иначе наш ветхий человек возьмет над нами силу.

Преподобный Силуан Афонский также учил не бороться со злом, а удерживать ум от зла. Преследуя зло, мы становимся не святыми, а злыми, важно об этом не забывать, особенно тем, кто любит комментировать церковные новости. Признаком прощения и очищения души, по мысли отцов, являются тихая и нежная радость, внутренний мир и покой, любовь ко всем людям, не зависимо враги это или друзья.