Мы боремся с наружной причиной, стараемся изменить мир вокруг себя, но менять нужно мир внутри себя. Благодать дает человеку истинную свободу. Но эту свободу легко сковать наручниками всего лишь одной единственной сверлящей и мучающей душу мысли.
Ад начинается внутри нас самих.
Православный христианин – это охотник за благодатью. Каждый день он должен добыть если не медведя, то хотя бы белку. Если ты прожил день и не приобрел ни капли благодати – ты не жил в этот день, а умирал. Пули его охотничьего ружья – покаяние и смирение. Заряжая то одну, то другую пулю, он охотится на благодать, которую делает своей добычей. Трофеи он складывает в сердце, никому их не показывая и никогда на вытаскивая наружу.
Православный христианин – это искусный ныряльщик за жемчугом. В то время, когда большая часть его друзей сидит на берегу и с услаждением слушает слова бесчисленных проповедников, он ныряет в глубину своего сердца и достает оттуда жемчуг божественной тишины и бесстрастного покоя. Этот ныряльщик опытно понял, что Православие – это не пустословие и не пустомельство, а опытное стяжание духовной благодати. Пока проповедники борются на пляже за влияние на электорат, а электорат делит свои голоса между проповедниками, этот «хитрый» ныряльщик вдали от людных мест все чаще и глубже ныряет в сердечную глубину за благодатью, не обращая ни малейшего внимания на пляжные тусовки.
Истинное бытие – это Христос.
Православный христианин – это мудрый философ. Он понял, что вещи – это не бытье. Бытье – это сознание. А сознание, преображенное Духом Святым, это и есть бессмертие. Истинное бытие – это Христос. Обезумевшие в своей слепоте люди измеряют качество бытия количеством приобретенного земного праха. Но мудрый философ знает, что все сущее получило начало своего бытия от Святой Троицы и только в Ней можно найти прибежище для своего духа.
Православный христианин – это хитрый брокер. Он покупает у мира скорби и меняет их на блаженство. Этот брокер знает законы духовного рынка. Все, что в земном мире занижается в минус, в духовном мире завышается в плюс. Поэтому он, алчущий, плачущий, гонимый, становится насытившимся, радостным и утешенным. Он и есть тот «последний», который станет «первым». Этот брокер строит свой бизнес по Евангелию и получает прибыль во сто, в шестьдесят и в тридцатикратном размере (Мф. 13:19-23). Он похож на испанского конкистадора, который бусы и зеркальца скорбей и лишений меняет на золото немеркнущих венцов.
Он и есть тот «последний», который станет «первым»
Православный христианин – это хороший электрик. Он не боится электрического тока, но и не сует пальцы в розетку. Ему не страшны электрические разряды ударов демонов, потому что он знает, как их правильно избегать. Для этого достаточно не связываться со своими дурными мыслями. Если жалеть всех людей и всем желать добра, то от злых мыслей в нашей голове не останется и следа. А добрым людям зло не может причинить никакого вреда, сколько бы оно не старалось.
Православный христианин – это опытный следопыт. Он идет след в след за Христом. Следопыт точно знает, что препятствия и беды начинаются только тогда, когда он теряет этот след. Пока он идет за Христом, то возле него ангелы, а перед ним дорога, проложенная Спасителем. Следы Христа несложно найти в поле и пустыни, и почти невозможно на асфальте и тротуаре. Гарь и копоть безбожной цивилизации засыпала следы Господа щебенкой гедонизма и залила смолой потребительства. Поэтому те, кто идут за Христом, обходят города стороной или живут в них, как в пустыне, научившись смотреть сквозь асфальт.
Опытный следопыт никогда не зайдет в метро. Он знает, что зайдя туда, ум начнет скользить по рельсам времени в туннеле мысленных скорбей до самой своей смерти, так и не найдя выхода на поверхность.
Духовное счастье – это не мечта, а непрерывное пребывание души в Духе Святом.
Этот следопыт также не ходит по бутикам и рынкам города. Потому что знает – там продают несбыточные мечты. Предлагают уют и душевное тепло, понимание и поддержку, истину и счастье, здоровье и успех, опору и убежище, но без Христа. В городе торгуют эгоистическим воображением, фантомами и бессодержательными призраками. Но следопыт знает – духовное счастье – это не мечта, а непрерывное пребывание души в Духе Святом.