Православный христианин не живет в матрице мира, он обрел свободу у Бога. То, что люди мира называют жизнью, для него – реквием по мечте. Для него Небо – родина, смерть – утешение, он никогда не будет рабом земли, потому что умер для всех привязанностей и пристрастий. Он обошел все ловушки, сбросил все цепи, он летит над землей и жалеет тех, кто остался внизу, тех, кто отдал земле жизнь, а взамен получил тлен и прах. Православный христианин давно не ждет от людей любви и утешения. Он сам несет им любовь и утешение, получая за это ненависть и презрение. И это его радует, потому что он видит то, что невидно глазами.
Предел есть во всем, кроме смирения и любви.
Для него свой грех страшнее чужого поступка, и своя малая благодать важнее чужой великой святости. Православный христианин дорожит временем и обходит, как хоккеист на поле, слепых, глухих, и мертвых противников. Тех, кто не видит Божественного света, кто не слышит Евангельской правды, кто не чувствует Христовой Любви. Но при этом он искренне желает всем спасения, никого ни в чем не осуждая.
Вся разница между людьми в том, что одни хотят быть умными и по возможности богатыми, а другие благодатными и святыми. Поэтому умных на земле много, богатых меньше, а благодатных и святых почти не осталось. А нам бы дал Бог стать хотя бы добрыми и простыми, и это будет для нас великим утешением. Для этого нужно держаться сердца, потому что там рождается любовь, и бегать ума, потому что в нем рождается ненависть. Чем меньше в голове мыслей, тем больше в душе света. Но когда в душе нет света, тогда в голове будет очень много мыслей.
Мы живем в такое время, когда единственным убежищем от бурь и грома есть смирение души. На дерзкого ополчаются демоны, а в защиту смиренного поднимается все ангельское воинство. Стать смиренным означает уподобиться Христу и найти в нем опору. Предел есть во всем, кроме смирения и любви. И только в них мы обретаем полный покой.