Среди всех добродетелей на первое место старец ставил послушание, которое он очень высоко ценил и считал, что это самый короткий путь ко спасению. Также советовал своим духовным чадам: «Не оставляй себя без надзора ни на час, постоянно контролируй себя», «Главная задача человека – победить самого себя», «Первое препятствие, которое встречает каждый – это он сам, диавол занимает второстепенное место».
Покорность воле Божией, смирение – это то, чем спасается каждая душа: «Меня этому опыт научил. Да будет воля Божия. И в этом находишь покой». «Молитва – это зеркало христианина». «Когда человек молится, то впитывает в себя свойства Божии». «Когда не знаешь, как поступить, спрашивай у Богородицы». «Выдели (совет для мирян) хотя бы полчаса, вечером и утром, чтобы читать Иисусову молитву, усердствуй и увидишь, какой плод она принесет». «Молитва, четки, милостыня привлекают милость Божию. Никакой грех не превышает милости Божией». «Молитва по четкам за брата, родственника может его душу освободить из ада – такую силу имеет молитва».
В этом сам старец убедился на опыте, молясь по четкам за своего деда. Явившись во сне, дед его поцеловал и сказал: «Благодарю тебя, дитя мое. Сейчас я нахожусь в лучшем положении». Вскоре старец увидел во сне и свою бабушку. Она поцеловала его руку и говорит: «Дитя мое, помолись и обо мне, чтобы я пришла туда, где сейчас твой дед». «Я их видел совершенно живыми, хотя знал, что они умерли», – говорил старец.
Вот еще духовный бисер из писем старца:
«Благодать удерживается смирением и благодарением Бога». «Избегающий полезного искушения, избегает и вечной жизни». «Без терпения никто не венчается». «Не теряй мужества – победит не дьявол, а Христос». «Хочешь дух? Дай кровь». «Лучше быть обиженным, чем обижать».
«Добродетель нуждается в том, чтобы быть гонимой для того, чтобы сиять ярче. Держи крепко и высоко знамя нашего Сладчайшего Иисуса и не бойся нападок человеческих». «Святые не стали святыми сами по себе, но с помощью Богородицы. Они просили день и ночь Пресвятую о помощи, и Она помогла им стать святыми». «Всегда скромные, всегда ласковые, всегда рассудительные, всегда радостные, всегда терпеливые, всегда уступчивые – такими должны мы быть, если хотим пребывать в любви и мире со всеми».
Преподобный отче Ефреме, моли Бога о нас!
Обители загробного мира
Евангельское чтение в Неделю о Страшном суде применительно к нашему времени.
В Евангельском чтении воскресного дня Спаситель приводит нам пример того, каким образом человечество будет разделено на два лагеря – на тех, кто останется с Богом в вечности, и на тех, кто пойдут с дьяволом в ад.
Если читать эту притчу изолированно от других притч Христа, то может создаться впечатление, что Царство Божие достигается простым методом накопления добрых дел. Но Евангелие говорит нам однозначно: разделение будет на «добрых» и «злых», на «плевелы и пшеницу», т.е. речь идет о «сепарации» душ, исходя из их внутренних качественных характеристик, а не только внешних проявлений.
Это очень важный момент, не поняв который мы можем обмануться в своих ожиданиях и удивиться тому, что меня такую «хорошую», «положительную» и во всех отношениях «добрую» и вдруг в ад? За что? Почему? Да все потому, что можно и милостыню давать с «выгодой для себя», и добрые дела делать, услаждаясь своей «добротой», и людям помогать, питая свою гордыню и тщеславие.
Многие обители, уготованные для праведников, о которых говорит Спаситель в Евангелии, отличаются друг от друга тем же, чем отличаются души одних спасенных людей от других.
Проявления добрых дел, о которых говорит Господь в притче «О страшном суде», есть, прежде всего, проекция внутреннего состояния людей, которые жили евангельскими заповедями не потому, что ими зарабатывался рай, а потому, что они стали их естественным состоянием души, потому что эти христиане уже не могли жить иначе.