БОГ: Сын мой, Я возьму грех твой и умру за тебя. Я сойду в глубины ада, чтобы там найти тебя. Я возьму крест твой и вознесу тебя на Небо. Адаме, вернись в радость рая Моего.
Я дам тебе есть Тело Свое, и оно излечит тебя. Я дам тебе пить Кровь Мою, и она омоет тебя. Я скажу тебе Слово Мое, и оно освятит тебя. Я стану тобой, чтобы спасти тебя. Адаме, вернись в радость рая Моего.
Я возьму чашу страданий твоих и до дна выпью ее. Я возьму всю боль твою и кровавым потом освящу ее. Я дам тебе всю Любовь Мою и наполню ею до краев сердце твое. Адаме, вернись в радость рая Моего.
Сын мой, Я умер за тебя, но где же любовь твоя? Я простил грехи твои, но где же благодарность твоя? Я умер на Кресте, сошел во ад и вознес тебя на Небо, но ты отвращаешь взор от Меня. Адаме, вернись в радость рая Моего.
Сын мой, где бы ты не был – ты в сердце Моем. Куда бы не пошел – Я буду ждать тебя. Что бы ты не выбрал – Я буду всегда любить тебя. Адаме, что же ты снова уходишь от Бога твоего?
Сын мой, знай, что ты теперь сам выбираешь судьбу свою, в твоих руках теперь вечность твоя, в твоей воли отвергнуть Меня, и в твоей воли принять любовь Мою. Адаме, теперь ты знаешь, как найти Меня…
Первое воскресенье Великого поста: что над чем торжествует?
Торжество Православия, которое святая Церковь светло празднует в первое воскресенье Великого поста, для людей далеких от Церкви – лишь повод для насмешек.
И в самом деле, какое уж тут «право-славие»? Если что и торжествует в современном мире, так это криво-славие. Все, что перекосилось, покоробилось, искривилось и исказилось в отношениях с Богом и между людьми, это как раз и славится сейчас.
Изгнанный из Эдема, человек упал с райских высот на землю вниз головой, продолжив дальнейшую жизнь в таком перевернутом положении. С тех пор все то, что человек видит стоящим прямо, на самом деле, по отношению к Небу перевернуто с ног на голову. Небесный мир отражается в земном – зеркальной противоположностью.
Только Церковь отражает Небо на Земле прямо. Остальной же мир, как и все кругом, видит Церковь перевернутой и потому все время хочет ее поправить. Так и рождается криво-славие. И в самом деле, как можно называть победителями тех, кто «испытали поругания и побои… узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления»? (из апостольского чтения недели Торжества Православия). Мирскому человеку с искаженным, искривленным сознанием, очень сложно понять, что все эти люди настолько же прославлены на Небе, насколько унижены на Земле.
У Бога нет недостатка во Всемогуществе, Ему доступно и возможно совершенно все. Он же почему-то всегда выбирает в качестве орудия Своего Промысла самое хилое, хлипкое и ненадежное.
Давайте посмотрим с этой точки зрения на дело Промысла Божия. Сам Бог действует в нашем мире против привычной земной логики.
Любой из нас для того, чтобы работать в саду или делать ремонт в квартире, при наличии денежных средств, покупает самый надежный и добротный инструмент. Если есть возможность, мы конечно же купим дорогую и надежную в эксплуатации машину, а не ту, которая стоит может и не дорого, но и проработает не долго. Обычные люди – и поступаем по-человечески.
У Бога нет недостатка во Всемогуществе, Ему доступно и возможно совершенно все. Он же почему-то всегда выбирает в качестве орудия Своего Промысла самое хилое, хлипкое и ненадежное. Почему «избранным народом» стали евреи? Ведь в то же время были «в самом соку» древнейшие цивилизации Индии и Китая с их уже многотысячелетней философской и религиозной традицией. Почему не Месопотамия или Персы? Или, в конце концов, сами Египтяне? Но Бог выбирает немощный народ, не имеющий своего государства и собственной письменности (они потом ее одолжат у финикийцев), народ без культурного наследия и истории. Далее Господь выводит этих рабов из Египта с помощью Своего пророка. И здесь, опять же, для переговоров с Фараоном Бог выбирает не ритора с хорошо поставленной речью, а гугнивого и косноязычного Моисея.
Вся жизнь Господа нашего Иисуса Христа от рождения до смерти также была парадоксом Божественного «бессилия». Умножающий хлеб – сам терпит голод. Имеющий возможность повелевать легионами ангелов – терпит насмешки и издевательства палачей.