Суета, господствующая в мире, противоположна свободе, даруемой Богом.
Стихии и традиции смерти направлены исключительно на развитие земных содержаний, которые получили в Библии обобщающе наименование – СУЕТА. В этом слове заключен весь смысл жизни людей с необрезанным сердцем, заживо умерших для вечности.
Суета, господствующая в мире, противоположна свободе, даруемой Богом. Она антисакральна, поскольку стремится покорить истинный смысл жизни бытовыми второстепенностями, вместо того, чтобы предать им духовный смысл. Для того, чтобы жить в суете, думать особо не нужно. Работа ума, направленная на удовлетворение низших животных инстинктов, не предполагает особого размышления над их смыслом. Человеку достаточно простого ощущения.
Бытие живого человека в царстве мертвецов предполагает подвиг или, лучше сказать, мученичество. Он будет стеснен со всех сторон, будучи окружен умами, нарушившими верность истине и правде, вступившими в блудное сожительство с ложью, заразившимися ненавистью к Богу. Но зато «…претерпевший до конца спасен будет» (Мф. 24:13).
Крещение Господне: Богоявление и «белые ходоки»
Две разные стороны праздника Крещения Господня многие годы парадоксальным образом уживаются в моем священническом сознании.
Так уж сложилось, что хрустально-тихая и белоснежно-светлая радость праздника Крещения Господня традиционно омрачается нашествием «белых ходоков» (простите за такой перифраз героев сюжета известного блокбастера). Эти «ходоки» идут за своей данью три раза в год: на Крещение, на Пасху и на праздник Преображения. Совершив «ритуал освящения», они уходят в ледяную даль своей обезбоженной жизни в надежде, что их поход принесет ожидаемые полезные бонусы от освященной воды, куличей или яблок.
Не мне рассуждать о Промысле Божием. Возможно, их Бог будет судить как-то иначе, по меркам их обрядоверия, но на меня каждый их приход навевает некоторую грусть. Почему-то вспоминается стихотворение Александра Блока «Аптека, улица, фонарь».
И в самом деле:
«Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи еще хоть четверть века –
Все будет так. Исхода нет…».
Только вместо «аптеки» и «фонаря» будут в определенные знаменательные дни церковных праздников разложены «объекты освящения» в своем неизменном обрамлении из миниатюрных веников-оберегов, кукол-мотанок, спиртных напитков, колбасы и других разных вкусностей.
Зажимая плотным кольцом храм, «ходоки» иногда терпеливо, а иногда и громко–ропотно, будут ждать «батюшку», который выйдет с кропилом и величественно-плавными движениями рук окропит их приношения. Растворяясь за оградой храма, они оставят после себя туманный запах грусти, от не состоявшейся встречи с Богом и несбыточной надежды на истиную радость.
Я не знаю, что может растормошить их сердца. Все наши обращения к ним с просьбой повернуться лицом к Богу хотя бы раз в жизни, прочитать Евангелие, прийти в храм для молитвы и покаяния, остаются в большинстве случаев безуспешными.
Но, что невозможно человеку, то в силе сотворить Господь. Верю, что Господь примет и это малое их путешествие до ближайшего храма как жертву, коснется их душ и обратит грусть нашу в радость.
Но, перейдем к светлому, не омраченная никакой печалью, аспекту праздника Крещения Господня.
Каким бы впечатляющим не казалось нам событие Крещения Господня во Иордане, когда снизошедший на Землю Божественный Логос, погружаясь в воду, освящает Собой кровь нашей планеты, это лишь внешняя сторона праздника. Она служит обрамлением более глубокого, внутреннего смысла события Крещения. А сутью его является Теофания (Богоявление). Никогда еще в истории человечества не было так зримо явлена людям Икона Троицы. Богоявление крещения Господня превосходит все те Теофании, которые были в Ветхом Завете. Происходит оно после долгого молчания Бога.
Дух Божий уже не руководил избранным народом, его пророки умолкли, духовная жизнь застыла. Эта тишина воспринималась чуткими сердцами, как молчание Бога перед бурей. Многие ветхозаветные апокрифы учили, что скоро будет явлено Царство Божие, как эсхатологическое вмешательство Бога в историю, как возобновление Священной Истории. Правда, понимали это будущее Царство каждый по-своему, в том числе и в чисто земных, национально-освободительных масштабах.