Крещение Господне стало стартовой линией, актуализацией Нового Завета Бога с людьми, и началось оно с явления Троического Бога людям. Явление Святой Троицы связывает событие Крещения Господня с самыми первыми строками Библии. История нашего мира начинается с того, что Дух Божий «высиживает» (если следовать точности перевода) новое творение в первобытных водах мира, как это делает наседка.
На Иордане также происходит событие космического масштаба, где Дух Божий в виде Голубя (а если быть точным в переводе, то Горлицы) являет себя в схождении на Сына Божия.
Горлица, или голубка – это еще и термин любовной лексики, который часто употребляется в поэтических книгах мудрецов, как образ возлюбленной Богом души, как невесты Божией, относящийся к его народу. Голубь, как статус первоначала, дается нам и в повести о потопе. Все это указывает на вселенский масштаб происходящего действия. Более никогда Дух Святой не являет себя в образе голубя. В день Пятидесятницы это будет уже иной образ – образ огненных языков.
Бог-Отец в Крещении Господнем являет Себя строго в соответствии с Библейской традицией – в виде гласа. Человек может узнавать Бога – Отца только по Его безОбразному откровению о себе.
Принципиальная невозможность для нас видеть, и уж тем более изображать Бога-Отца, является одним из, увы, забытых требований иконописного канона. То, что произносит Голос Бога-Отца по отношению к Своему Сыну, возвращает нас к целой серии аллюзий, связанных с ветхозаветной историей и открывающей через них перспективу новозаветной. Вся история Ветхого Завета есть некая система координат, по которой мы можем понять смысл явления Сына Божия в наш мир.
«Единственным возлюбленным сыном» называется в Библии Исаак, которого Авраам собрался приносить в жертву Богу. Так же как Авраам не пожалел для Бога своего долгожданного единственного сына, так и Бог Отец отдаёт своего Единственного Сына для искупления людей. В тех же словах, которые были произнесены Богом-Отцом описывает и страдающего Отрока Господня пророк Исаия. В Откровении Богоявления во время Крещения Господня раскрывается весь смысл пришествия на Землю Мессии, как Агнца Божия, закалающегося за грехи всего мира.
Как же далек этот глубочайший величественный образ Крещения Господня от мелкого, потребительского отношения к этому празднику людей, которые ходят в храм несколько раз в год для освящения чего-то, что можно положить внутрь себя. Наверно, это так же, по-своему, является символическим образом, некой иконой, показывающей масштаб различия между величием и святостью Бога и нашей падшестью и греховностью, между Его благородством и Любовью и нашим «дай нам Боже… здоровья, денег, успеха, удачи» и прочь. И, тем не мене, Он не перестает нас любить, жалеть и миловать.
Но найдется ли у нас хоть малая доля чего-то такого, что сможет хоть немного оправдать эту любовь.
Смерть всегда приходит с зеркалом
Преображение души начинается с познания себя, своей немощи, своей испорченности, одержимости гордыней, живущей в каждом из нас.
Одно из Евангельских чтений этого воскресного дня в честь равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Это «Притча о десяти девах». Смысл ее – успеть заправиться маслом, пока не поздно. Задача – найти и купить масло. Проблема – не дать себя обмануть, купив не то, что нужно.
Для этого важно разобраться, как правильно отличить сертифицированное масло от подделки, учитывая, что на современном духовном рынке качественное масло очень сложно найти. Подделка гореть не будет, в лучшем случае только коптить.
Я понимаю, что мой слабый голос утонет в хоре рыночного многоголосия продавцов фальшивого масла, но все же я попробую сказать свое слово.
Качественное масло должно иметь правильные пропорции своих двух основных элементов – «внутреннего» примерно 70%, и внешнего 30%. Проценты, кончено же, условные. Подделки, в основном, состоят из внешнего элемента, доходящего иногда до 100 % содержания масла. Но дело в том, что «правильное» масло имеет свою четкую молекулярную структуру. Его ядро, сердцевина, собственно то, что и дает энергию и производит свет, есть «внутренний» элемент. А то, что сгорает, и дает тепло – это как раз элемент «внешний».
Не собрав «внутреннее» и, возлагая надежду лишь на «внешнее», мы совершаем фатальную ошибку. Приходами, епархиями и каждым христианином в отдельности изыскиваются и разрабатываются разные «добрые дела», мероприятия, проекты и т.п. Но изначально от Бога на нас возложена задача по реализации лишь одного проекта – постичь замысел Божий о каждом из нас.