Еще при жизни отца Иоанна, когда строился монастырь, у матушки Ангелины вызвало удивление то, что Батюшка не включил в проект монастыря кладбище. На ее вопрос «Почему он этого не сделал?», отец Иоанн ответил, что кладбище для монахинь не понадобится, «Они, как небесные птицы, разлетятся кто куда». Теперь стало понятно пророческое значение этих слов.
Самой матушке Ангелине пришлось жить в холоде и голоде на съемной квартире. Далее последовали ее аресты и пытки. Из-за нехватки средств в 1926 году матушка сильно заболела. Во время последнего ареста палачи выбили у нее все зубы. Она находилась в очень тяжелом состоянии и понимала, что ее опять придут арестовывать и снова будут пытать. Поэтому она молила Бога, чтобы Он ее забрал к Себе до того, как за ней придут палачи. Господь услышал ее молитву. В ту минуту, когда чекисты пришли арестовывать схимонахиню Ангелину, она предала свою святую душу Богу. Это случилось 26 января/8 февраля 1927 года.
Похоронили матушку Ангелину на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Все годы безбожия православные петербуржцы неизменно почитали могилу матушки, на кресте которой находилось два портрета. На одном была изображена сама матушка, а на втором она была рядом со своим духовным отцом, протоиереем Иоанном Кронштадтским.
Большевики не пощадили и приемную дочь матушки Ангелины – Надежду. В 1930 году она дважды арестовывалась по делу Иоанновского монастыря. Но в связи с отсутствием доказательств ее были вынуждены отпустить. Следующий раз ее арестовали в 1935 году снова по делу о подпольной «Иоанновской контрреволюционной монархической группировке». Несмотря на то, что доказательств ее вины опять выявить не удалось, Надежу сослали на три года в Казахстан. Могила Надежды находится на Серафимовском кладбище Санкт-Петербурга. На кресте стоит дата смерти – 1942 год.
После своей кончины матушка Ангелина вместе с двумя усопшими настоятельницами Шамординской и Дивеевской обители предстали в духовном видении преподобному Серафиму Вырицкому – великому старцу, преемнику святых молитвенников за нашу землю. Святые жены были озарены Небесным Светом и сказали, что утешаются в Горних обителях. Потом благословили старца и передали через него благословение своим духовным детям.
В октябре 1997 года святые мощи матушки Ангелины были перенесены в Иоанновский монастырь. Теперь они покоятся в храме – усыпальнице отца Иоанна Кронштадского.
Упокой, Господи, душу рабы Твоей схиигуменьи Ангелины, и ее святыми молитвами помилуй нас!
Как распознать прелесть
Притча о Мытаре и Фарисее, читаемая согласно церковному уставу в этот воскресный день, говорит о том, что Богу важно не то, что мы делаем, а то, какими мы становимся.
Парадоксальным фактом является то, что сделанное зло, при наличии его осознания и глубокого раскаяния, может привести душу в спасительное состояние. «Ничего Бог в нас так не ищет, как смирения», – учит старец Неофит Афонский. И наоборот, добрые дела, сделанные Бога ради, могут изолировать душу от Бога, если она при этом будет расти в мнении о себе.
Мнение о себе – это и есть то состояние, которое святые отцы именуют «прелестью», т.е. лестью в превосходной степени. По сути, это диагноз сумасшедшего человека. Гордость и тщеславие помрачают ум так, что он воспринимает самого себя и мир вокруг себя неадекватно. Мнение о себе делает человека еще и глупцом. Неважно, что у него будет при этом семь пядей во лбу, несколько дипломов и ученых званий. Важно то, что душа при этом теряет простоту и благодать.
По сути, прелесть – это гипертрофированная форма эгоизма и себялюбия, которая часто прячется за личиной ревности по Богу.
В православии человек к этому состоянию приходит тогда, когда начинает акцентировать внимание на себе, на своем мнении и на своих трудах. По сути, прелесть – это гипертрофированная форма эгоизма и себялюбия, которая часто прячется за личиной ревности по Богу. Основной критерий, по которому можно узнать человека больного прелестью – это осуждение. Такие люди осуждают патриарха, епископов, духовенство, вообще все и вся. Они живут этой злобой, потому что она доставляет душе сладость. Сладость от своей «ревности», «правоты», «мудрости». Часто прельщенные люди объединяются в группы, организовывают свои блоги, ведут странички, выступают в прессе и проч. Среди этих людей есть немало одаренных, тех, кому Бог вручил много талантов, но забывших о том, что для спасения души нужна любовь, смирение, доброта, а не язвительность, злоба и критиканство.