Очень полезно нам прислушаться к мнению старца по поводу возможности заразиться через Евхаристическу чашу: «Нигде так не причащают, как у нас, православных христиан, Плотью и Кровью Христовой. Наше Причастие – это великое чудо. Все причащаются из одной Чаши, и никто не заболевает. Это свидетельство того, что в Чаше содержится нечто непостижимое для разума. А ведь стоят в храме болящие и страшно болящие. Случается ведь и в больницах люди заражаются, а у нас такого не бывает никогда, потому что это Кровь Христова. Это великая тайна».
Старец придавал огромное значение Причастию Тела и Крови Господней: «Когда ты причащаешься, ты очищаешься воистину. Тело и Кровь опаляют наши грехи. Грех побеждается по вере нашей святым Причастием. Силы демонов ограничены. Они же твари. И они свои силы берегут. Зато у Господа сила бесконечная. Когда человек приступает к Чаше со Христом, против него вся нечесть ополчается, ведь он к Источнику Вечной Жизни подходит! Он весь изменяется во Христе, перерождается в Нем!»
Молитва Иисусова никогда не покидала старца. Он ею дышал. На вдох «Господи Иисусе Христе», на выдох «помилуй мя».
Отец Ипполит любил пошутить, мог ответить вопрошавшим сказкой, стихом и даже песней. Цитировал стихи Пушкина, Лермонтова, Омара Хайяма и других поэтов. Его юмор всегда был добрым и со смыслом. Монахини монастыря, зная «всеведение» старца, старались следить за своими мыслями. Одна работница трапезной хотела угодить отцу Ипполиту и спросила, что ему приготовить. Старец ответил: «Картошку». Та не может заснуть, все думает, как же ей приготовить картошку: с луком или без, жареную или в духовке… Среди ночи архимандрит посылает к ней келейника с просьбой, чтобы та дала ему спокойно помолиться и не тревожила его своими «с луком или без, жареную или в духовке». Молитва Иисусова никогда не покидала старца. Он ею дышал. На вдох «Господи Иисусе Христе», на выдох «помилуй мя».
Отец Ипполит все время сильно болел. У него были серьезные проблемы с почками, легкими, печенью, желудком. От лечения старец не отказывался, но особо его и не придерживался. Чуть легче стало, он и забывал пить лекарства. Не лечился, а подлечивался. День и час своей кончины отец Ипполит знал заранее. За полгода до смерти он привез в монастырь огромное количество яблок и благословил матушкам их замочить: «Потому что к тому времени, когда яблоки будут готовы, людей приедет в монастырь очень много». Так и случилось. Яблоки доставали даже на сороковой день после смерти старца, так что хватило всем.
В декабре 2002 года отца Ипполита неожиданно поразил инсульт. В течении двух недель он лежал, не приходя в сознание. Семнадцатого декабря его сердце перестало биться. На похороны старца приехали тысячи людей. Накануне похорон ночью, после всенощной, все приехавшие видели какой-то таинственный белый круг вокруг Луны, а на следующий день во время отпевания 19 декабря вокруг Солнца стояла радуга. На девятый день после смерти отца Ипполита замироточил крест на его могиле. Миро истекало так обильно, что под крестом образовалась большая лужа благоухающей маслянистой жидкости. Вскоре стали мироточить некоторые фотографии старца, которые его любящие чада хранили у себя дома. Замироточили даже четки и скуфья отца Ипполита, которые он подарил Игорю Подуданскому, исцеленному старцем от неизлечимой болезни.
Были случаи, когда старец являлся во сне своим духовным чадам, наставляя и вразумляя их. «Я не умер. Я только колью поменял», – сказал он одному из них.
Бесноватые, которые приходили на могилку отца Ипполита, также исцелялись от своей одержимости. На сегодня уже собраны сотни свидетельств чудес, которые происходят на могиле старца. Еще больше свидетельств тех, кто сподобился получить спасительную чудесную помощь от старца при жизни.
Уверен, что вопрос канонизации архимандрита Ипполита – это лишь вопрос времени, потому что сегодня собраны неоспоримые свидетельства его святости, и Сам Господь неоднократно являл то, что старец находится в Свете Его Божественного сияния.
Упокой, Господи, раба Твоего архимандрита Ипполита, и его святыми молитвами помилуй нас, грешных.
О романтике Бога и прагматике дьявола