В 1934 году Болгария установила дипломатические отношения с советским государством и русские храмы в этой стране перешли в ведение Болгарской церкви. В том же году архиерейский собор Зарубежной церкви возвел епископа Серафима в сан архиепископа. Это никак не повлияло на его личную жизнь. Как и раньше, владыка жил очень скромно в съемной квартире без самых простых удобств. Он также не любил обременять себя излишними и ненужными вещами, избегал всякого к ним пристрастия. Он часто болел и несколько раз был на грани смерти от туберкулеза.
Владыка точно предсказал будущие судьбы некоторым своим духовным чадам, а во время исповеди неоднократно напоминал исповедникам забытые ими грехи.
В это время засвидетельствовано немало случаев прозорливости архиепископа Серафима. Он точно предсказал будущие судьбы некоторым своим духовным чадам, а во время исповеди неоднократно напоминал исповедникам забытые ими грехи. Были также свидетельства того, что владыка отвечал на мысленные вопросы, которые ему стеснялись задать вслух.
Когда же кто-то хотел записать свидетельства этих чудес, он строго запрещал это делать.
Беседа с этим архипастырем приносила мир и утешение людям. Владыка чувствовал близость Бога, Его незримое присутствие в своей жизни. «Когда-то мы поймем, насколько был близок к нам Спаситель, Матерь Божия и все Его святые. Как они снисходили к нашим немощам, как исполняли наши молитвы».
Владыка написал множество богословских работ. Он выступал против спорных взглядов митрополита Антония (Храповицкого) и протоиерея Сергия Булгакова. Очень много внимания уделял вопросу государственного строя России и места Церкви в нем. В годы Великой Отечественной войны владыка Серафим отказался служить молебны о победе Германии и не благословлял русских эмигрантов на борьбу против России.
В 1945 году архиепископ Серафим вместе с несколькими приходами был принят в юрисдикцию Московского патриархата.
В 1944 году в Болгарию вошли советские войска. Начались аресты эмигрантов и бывших участников белогвардейского движения. По свидетельствам очевидцев, молитвы владыки Серафима спасли жизни очень многих людей. В 1945 году архиепископ Серафим вместе с несколькими приходами был принят в юрисдикцию Московского патриархата. Сам владыка воспринял этот переход как возвращение на родину, в ту церковь, которая его родила, как христианина, где он был крещен и рукоположен.
Последние годы жизни архиепископ Серафим боролся против обновленческих движений, которые стали возникать в Болгарской церкви. Он также выступал с резкой критикой календарной реформы, был противником введения в Церкви нового стиля, и отрицательно относился к участию РПЦ в экуменическом движении. Все это не могло не вызвать отрицательной реакции во властных кабинетах Кремля.
«Если я получу милость у Бога, то утешу и помогу вам»
Председатель Совета по делам РПЦ Георгий Карпов поднял вопрос об удалении архиепископа Серафима с занимаемого им поста. Но сам владыка к тому времени уже не подымался с постели. Незадолго до своей смерти он советовал своим духовным чадам писать ему письма, как к живому, и приносить на его могилку. «Если я получу милость у Бога, то утешу и помогу вам».
26 февраля 1950 года в праздник Торжества Православия владыка предал свою душу Богу. Почитание памяти архиепископа Серафима началось сразу же после его кончины. Было зафиксировано множество чудес, которые совершались по молитвам к архиепископу Серафиму. Владыка выполнил свое обещание, утешая и помогая всем, кто с верой и любовью призывает его на помощь.
Святителю Серафиме, моли Бога о нас!
Прощенное Воскресение – начало покаянного пути
Прощенное воскресенье – день особый. О чем стоит задуматься в этот день и над чем потрудиться – размышляет протоиерей Игорь Рябко.
В этот воскресный день Бог ниспосылает особую благодать примирения, которая подается нам по дару Его любви. «По тому узнают, что вы Мои ученики, – учит нас Спаситель, – что будете любовь иметь между собою» (Иоанн 13:35). Мы приходим в церковь в этот день испросить прощения и выразить свое почтение и любовь к настоятелю храма и духовенству, которые молятся о нас. Мы просим прощения у братьев и сестер нашей общины. Зло и грех каждого человека распространяются на все человечество так же, как и любовь одной спасенной души отзывается эхом во всем творении. Человек, который живет Богом, всегда находится в смиренном состоянии духа, всех прощает и всем желает спасения.