Отец Алипий не оставлял своего увлечения искусством в течении всей своей жизни. В его коллекции были собраны картины Шишкина, Крамского, Васнецова, Нестерова, Айвазовского, Поленова, Кустодиева, Бакста, Маковского, а также западноевропейских мастеров. Позже все они были переданы в художественные музеи страны. Отец Алипий не дожил всего лишь несколько месяцев до открытия выставки «Русская живопись и графика XVIII-XX веков из собрания И. М. Воронова» в Русском музее.
Главным смыслом и содержанием жизни архимандрита Алипия была любовь к Богу и людям. Батюшка говорил: «Смотрите на мир только сквозь призму любви, и все ваши проблемы уйдут: внутри себя вы увидите Царствие Божие, в человеке – икону, в земной красоте – тень райской жизни».
И еще: «Любовь есть высшая молитва. Если молитва – царица добродетелей, то христианская любовь – Бог, ибо Бог и есть Любовь…»
Умер отец Алипий после третьего инфаркта. В келье у него стоял заранее приготовленный гроб, у которого он все время молился, памятуя о смерти. Перед самой своей кончиной батюшка сподобился видеть Матерь Божию, был поражен Ее красотой и даже хотел Ее нарисовать. Но руки его уже перестали слушаться.
12 марта 1975 года в четыре часа утра сердце архимандрита Алипия остановилось, а душа тихо и мирно перешла в Небесные обители. Упокой, Господи, душу раба твоего схиархимандрита Алипия, и его святыми молитвами помилуй нас грешных.
Качественная характеристика расслабленной души
Евангельское чтение об исцелении расслабленного отсылает нас в глубины собственной души. Каждый раз, читая историю о том, как Христос поднял на ноги лежащего парализованного человека, я задумываюсь о том параличе, который сковал мою собственную душу.
В своей книге «Рабы ума и победители смерти» иеромонах Симон (Безкровный) пишет о таких душах, которые отягощены своими болезнями, сомнениями, жалобами и отчаянием. Жалуясь на жизнь, они, по сути, ропщут на Бога.
Этот видимый мир обманул нас в юности и продолжает обманывать в старости. Он истощает нас бессмысленной деятельностью, беспорядочным мышлением, влечет к губительным наслаждениям.
В молитве расслабленный похож на человека, который носит воду решетом. Рассеянный ум, молясь, чувствует себя циркачом, который балансирует на канате под куполом цирка. Такой ум одержим цеплянием за любую информацию, о чем угодно. Для него важнее читать о Боге, чем постигать Его напрямую. Все, что отвлекает нас от Спасения, есть дьявол, поймавший нас на крючок рассеянной жизни. Все, к чему мы привязались, забыв Бога, есть также дьявольский обман. Чем всю жизнь читать и проповедовать о Боге, каков Он есть, лучше один раз узнать Его на самом деле. Наша вялость и слабость всегда будут заставлять искать «утешение» в развлечениях.
Этот видимый мир обманул нас в юности и продолжает обманывать в старости. Он истощает нас бессмысленной деятельностью, беспорядочным мышлением, влечет к губительным наслаждениям.
Если не обращать на это внимания и не бороться с таким устроением, то дальше будет хуже. Пойдут упреки и обвинения в адрес других людей. Во всех неудачах будут виноваты все, только не сам расслабленный. Начнет постепенно расти неприязнь и осуждение к тем, кто не нравится. А острая зависть создаст дурную привычку считать себя обойденным удачей.
Расслабленная душа не умеет служить ближним. Она любит, чтобы служили только ей самой. Не имея больших сил и способностей, она, тем не менее, желает первенствовать и щедро расточает упреки и замечания. Лечить такое состояние нужно спокойным принятием всех людей и событий, а также преданием себя воле Божией.
Уныние и отчаяние – неразлучные спутники расслабленной души, а маловерие становится ее личным демоном.
Там, где есть эгоизм, там живет и дьявол. Эгоизм заставляет блуждать наш ум по беспредельным миражам жизни, где бродит лишь ветер тоски и безысходности. Если расслабленный найдет в себе силы преодолеть страх перед своим внутренним диктатором – эгоизмом, то он обретет великую самоотверженность и решимость покончить навсегда со своими пороками. Все наши горестные метания в мире укоренены в гордости, которая не дает нам возможности напрямую видеть Бога. Уныние и отчаяние – неразлучные спутники расслабленной души, а маловерие становится ее личным демоном.