Эти цитаты дают нам ответ на вопрос, что происходит с И. Саввой, А. Кураевым и теми, кто свои фантазии воспринимает как истину в последней инстанции.
То что предлагает эта братия по сути является перенесением практики шаманов ВУДУ на православную почву, только место куклы занимает просфора.
Неделя о слепом, или Как сбываются пророчества старца Ефрема Аризонского
В Неделю о слепом о смене угла зрения, о коронавирусе, об Афоне, старце Ефреме и его пророчествах, и многом другом – в материале протоиерея Игоря Рябко.
«На суд пришел Я в мир сей, – говорит Христос, – чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин 9:39).
Святые люди говорят о том, что зрячий всех видит святыми. В каждом, не только добром, но и злом, зрячий видит свет. Из этого можно сделать печальный вывод – большая часть людей слепы. В человеке, который делает подлости, мы всегда будем видеть только подлеца, в том, кто лжет – лжеца, в том, кто ворует – вора. Мы не можем видеть их святыми. Может, мы разучились смотреть? Может, нам нужно как-то изменить угол зрения?
Точка фокусировки
Помню, как в детстве я лежал в высокой густой траве, уткнувшись подбородком в землю. Я представлял, что перед моими глазами не трава, а высокий бамбуковый лес, а я всего лишь его небольшой житель, размером с муравья. Моя детская фантазия изменила масштабы и пропорции этого небольшого, заросшего зеленью, кусочка земли, и все мое естество сосредоточилось на жизни другого мира. Но стоило мне стать на ноги, как я из малого муравья превращался в орла и смотрел на этот мир уже глазами высоко парящей птицы.
Муравей и орел видят мир по-разному. По-разному его видят и люди. Все зависит от точки фокусировки.
Почему среди православных христиан всегда так почитались духоносные старцы? Да потому, что они видят то, чего мы видеть не можем. Под оболочкой тела старец видит каким-то своим, одному ему и Богу ведомым зрением, то, что лежит на сердце человека; видит его будущее, прошлое и настоящее. Поэтому нам так важно слышать, видеть и общаться с теми людьми, которые могут нас, слепых, вывести на Свет Божий. Поэтому так важно старчество и духовное руководство.
Наделенный великими дарами
Сегодня я хочу обратить внимание своих читателей на духовный горизонт старца Ефрема Аризонского. Это один из тех, по истине зрячих, людей, которые видели и знали правду о мире, Боге и человеке. Я знаю мирских людей, которые с ним общались, монахов, которые слушали его беседы, и могу сказать уверенно, что этот человек был не только свят, но и наделен свыше великими дарами.
Я не знаю, насколько правдивой была информация о тех пророчествах, которые приписывают Ефрему Аризонскому, сказанные им незадолго до смерти. Но все то, о чем говорил митрополит Морфский Неофит, со слов старца Ефрема, в точности сбылось: тема, связанная с признанием ПЦУ, в связи с коронавирусом заглохла и вряд ли она будет кому-то интересна в обозримом будущем; а мировая война таки началась, правда не совсем так, как мы себе это представляли.
Впрочем, мы еще не знаем, что нас ожидает дальше. Я же хочу сказать о тех пророчествах, которые, несомненно, принадлежат старцу Ефрему. Об этом свидетельствуют люди, которые лично с ним общались, а также записи видео-бесед самого отца Ефрема.
«Быстро» и «удобно»
Как известно, большую часть жизни старец Ефрем провел на Афоне, будучи любимым чадом старца Иосифа Исихаста. После того, как отец Ефрем поехал проповедовать в Америку, он каждый год приезжал на Афон в монастырь Филофей, где беседовал с монахами и исповедовал святогорцев. Тогда уже начались масштабные стройки в большинстве монастырей Афона, и дух Святой Горы стал меняться.
Монахи, близко знавшие старца, говорили о том, что отца Ефрема никогда не заботили проблемы конца света или начала третьей мировой войны. Он тем и отличался, что говорил не о следствиях грехов, а о их причинах. В свое последнее посещение Афона старец Ефрем сказал речь, которую монахи восприняли как его завещание: