Жизнь души в Церкви – это брачный союз в самом прямом значении этого слова, с той лишь разницей, что одна сторона этого союза всегда и при любых условиях сохраняет верность. А вторая может любить, а может и ненавидеть этот брак, может быть безразличной к нему, а может быть верной. Все зависит от того, что чувствует эта душа, к чему стремится, ради чего живет.
Я уверен, что Христа нет и не может быть вне Церкви. За границами Церкви живет какой-то другой «Христос», который может быть на Него очень похожий, но это не Евангельский Христос, которого все мы знаем и любим. Без Церкви не может быть никакого обожения и усыновления души Богом. Все доброе, спасительное, вечное мы получаем только в Церкви и только через Церковь. И только из сердца Церкви поднимается та лестница, которая возводит нас на Небеса.
«Предел Богопознания – Пресвятая Троица. Предел Богоподобия – Христос. Предел достижения – чистота сердца. Предел Спасения – полнота благодати. Предел созерцания – покой ума» (иеросхимонах Григорий Безкровный). Это те высоты, которые открывает нам церковный небосвод.
Святая, ходившая по дну Каховского водохранилища. Памяти блаженной Домники
10 июня – день памяти блаженной Домники Алешковской (1881-1967), святой, которая еще совсем недавно ходила по благословенной украинской земле.
Юродивые святые во многом похожи друг на друга. Мы очень мало знаем о их внутренней жизни. Нет никаких следов в виде писаных ими текстов, наставлений, воспоминаний или дневников. Есть только конечный результат, который также зачастую проявляется одинаково. Странническая жизнь юродивого человека в голоде, нищете среди насмешек и издевательств. Дар пророчества, который реализуется в символических действиях и завуалированных изречениях, в безумных, на первый взгляд, поступках.
Жизнь юродивого проходит, как правило, сразу в двух измерениях. Они живут одновременно на земле во плоти и на небе в духе. С высоты горнего мира они видят будущее, как уже состоявшееся, предвещают нынешним то, что ждет их в грядущем.
Все сказанное относится и к блаженной Домнике, родившейся в Алешках в семье зажиточных крестьян Таврической губернии (ныне Херсонская область) 3 сентября 1881 года. Жить в любви и достатке Домне (так ее крестили в детстве) пришлось недолго. Ее мать умерла, когда девочке было всего лишь семь лет. Отец женился второй раз и Домне в родном доме пришлось очень несладко. Мачеха так сильно притесняла и обижала падчерицу, что немного подросшая девочка предпочла жить на кладбище, чем у себя дома.
Любя в уединении предаваться богомыслию и молитве, Домника выпросила себе тяжелое послушание пастуха монастырского стада.
В пятнадцать лет, совершив вместе с односельчанами паломничество в Киево-Печерскую лавру, Домна не вернулась обратно, а нашла себе жилье в одном из кладбищенских склепов Киева. Делая простые ладанки для паломников, она зарабатывала себе на хлеб. Жить, правда, приходилось ей впроголодь. Волей-неволей ей пришлось возвратиться в родной поселок. Но дома ничего не изменилось, жить там ей по прежнему было невыносимо, и в 1896 году Домна приходит в школу для девочек-сирот при Свято-Успенском женском Алешковском монастыре. Там она научилась читать и писать, а школу непрестанной молитвы Домна начала проходить еще в Киеве, в кладбищенском склепе, когда по ночам, дрожа от холода и страха, непрерывно повторяла Иисусову молитву. По окончании обучения она была принята в обитель послушницей с именем Домника.
Любя в уединении предаваться богомыслию и молитве, Домника выпросила себе тяжелое послушание пастуха монастырского стада. Здесь она начала проходить следующий класс богословского образования. Лучшие богословы современности именно таким образом и получали свои духовные дипломы. Преподобный Клеопа Румынский точно так же высоко в горах, среди телят и коров, получил аттестат с отличием по богословию, читая святых отцов и творя по четкам непрестанную молитву. Домника тоже среди монастырских животных получила от Бога отличную отметку по богословию, за что была награждена даром прозорливости и пророчества. Так получают ученые степени истинные богословы.
Некоторые люди в то время видели странную картину: Домника читает вслух Псалтырь, а телята собираются возле нее и внимательно, растопырив уши, слушают. Мы не знаем, насколько хорошо они понимали то, что читала послушница, но когда после чтения она им отдавала команду «идите паситесь» или «пошли на водопой», то они слушали ее, как хорошо обученные солдаты своего начальника.