Мы с вами похожи на людей, у которых прорвала дома водопроводная труба. Вместо того, чтобы перекрыть кран, мы пытаемся удержать течь своими руками.
Поэтому основа основ духовной жизни – хранение мира души. При любых скорбях и испытаниях первая и главнейшая задача – удержать мир в душе. Чтобы этого достичь, нужно приучить себя ко всестороннему воздержанию во всем. Без аскезы греховный ум будет вести душу в ад страстей и неугасимый мрак греховных помышлений. Только светлый ум и чистое сердце может привести нас к Свету Христовой Истины. Эту Истину нельзя познать с помощью интеллекта, она постигается только с помощью Благодати. А Благодать сходит только на того, кто вырастил в своей душе плод духовной самодисциплины и воспитал свой ум. Она приходит в убранную и очищенную душу, берет ее за руку и вводит в брачные чертоги Небесного Жениха. Это и есть то, что называется Счастьем.
Человек так устроен, что постоянно ищет в своей жизни счастья. Оно является смыслом и целью жизни любого человека. Но наша душа помрачилась настолько, что большая часть людей полагает, что счастье – это наличие большого количества денег. Всю жизнь они стремятся к тому, чтобы приобрести их как можно больше. Любовь к деньгам давно стала доминирующей страстью, а любая страсть – это темная энергия князя мира сего. Кто с нею тесно связан или много ее накопил, заболевают психически. Среди богатых и неверующих людей редко встретишь духовно здоровых. Такие «успешные» люди почти всегда уродливы и исковерканы изнутри собственным тщеславием.
Счастье и благодать – постоянные спутники простой и воздержанной жизни, а все остальное лишь путаница и бессмыслица. У счастья есть только одно имя – Любовь. В то время, как человек повсюду ищет счастья, оно ждет его внутри его самого, так как любить – это высшее счастье для каждого человека.
Мы часто бываем похожи на умирающего с голода заблудившегося в тайге геолога, который и не подозревает о том, что прямо под его ногами в неглубоком слое грунта предыдущая экспедиция зарыла большое количество запаса продуктов. Так и получается, что большая часть людей, не найдя ни любви, ни денег, терпят эту жизнь, как зубную боль. Впрочем, это тоже своего рода мученичество.
В то время, как человек повсюду ищет счастья, оно ждет его внутри его самого, так как любить – это высшее счастье для каждого человека.
Следующая важная ошибка, по мысли современных старцев, заключается в том, что мы пытаемся жить духовной жизнью рывками и полумерами. Мы примеряем на себя заповеди, как новое платье. Ходим какое-то время в нем, потом надеваем старое, более привычное. Через время, под настроение, снова наденем новое, а затем опять его снимем и т.д. Мы постоянно ищем компромиссов с Богом, с собой и с другими людьми. Мы не осуждаем, но пытаемся немного «рассуждать», мы не обманываем, но иногда говорим не совсем точно, мы не объедаемся, но порой, не рассчитав, переедаем.
Мы, конечно же, верим в Бога, но часто предпочитаем быть «как все» и не выделяться. Такая «духовная» жизнь бессмысленна и бесполезна. Как невозможно быть немного беременной, а немного нет, так невозможно быть немного православным, а немного «как все».
Спасительный вариант для нашей души только один – решительное и бескомпромиссное следование за Христом. Только когда мы начинаем жить твердо и целеустремленно в согласии с нашей верой, только тогда мы начинаем обновляться и возрождаться во Христе. Это путь сложный, тяжелый, потрясающий все основы нашей души, но он единственно благодатный. «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9:62). Потому так и получается, что многие христиане застывают на полпути к Царству Небесному соляными столпами (как это случилось с женой Лота), которым и назад уже дороги нет, но и вперед идти не получается.
Еще одно из самых опасных искушений на пути ко спасению – это суета и многопопечительность. Она настолько затягивает современных людей, что у них просто нет времени не то, что на молитву, но даже на то, чтобы остановиться и задуматься над смыслом своей жизни. Заботы, множество, на первый взгляд, неотложных дел, сковывают нашу душу железными цепями. Благодать и любовь Божия полностью неведомы таким людям. Даже те, кто считают себя верующими, не стремятся стать теми, которых любит Бог, а выбирают привязанность к себе и к своим земным стяжаниям. В этом всем нет и не может быть Благодати, которая связывает нас с Богом. А Бог нужен нашей душе так же, как телу нужны воздух и дыхание.