Притча первая
«В саду росло дерево. Но гномы, которые жили в этом саду, имели такую физиологическую особенность – они не могли поднимать голову вверх. Поэтому само это дерево они не замечали. Но очень хорошо видели тень от него. По ней они и судили о дереве. Гномы говорили, что дерево изменчиво. Утром оно резко вырастает, к обеду исчезает, после обеда снова начинает расти для того, чтобы к ночи вовсе исчезнуть. Но на самом деле само дерево в это время так и оставалось неизменным».
Мы и есть эти гномы, а все наши человеческие представления – это только тень от дерева. На самом деле Бог, человек, мир и все, что в мире, остаются неизменными. Меняется только содержание в нашей голове. Но сами эти законы, которые лежат в основе бытия нашего мира, невозможно понять нашей головой. Они открываются лишь сердцу, и не абы какому, а чистому, доброму, которое умеет бескорыстно любить. Любить не потому, что «так угодно Богу», а потому, что оно живет Богом и ради Бога.
Смысл жизни не в том, чтобы приобрести много знаний, а в том, чтобы успеть приобрести чистое сердце. Ключевое слово здесь УСПЕТЬ.
Притча вторая
«Птенцы сидят в уютном теплом гнездышке. Им здесь хорошо, безопасно, мама с папой регулярно доставляют еду. Зачем же покидать эту приятную обитель? Зачем расставаться с этим насиженным местом? Но, тем не менее, птенцы, рискуя жизнью, совершают этот рывок. Что-то внутри их самих говорит о том, что они пришли в этот мир не для того, чтобы всю жизнь провести в тепличных условиях. А для того, чтобы расправить крылья и научиться летать. Поэтому им волей-неволей когда-то придется преодолеть страх и лететь в безызвестность».
Мы, к сожалению, везде, где нас не посадишь, начинаем вить теплое гнездышко, чтобы жить там «вечно». Бог через скорби и разные жизненные обстоятельства вышвыривает нас наружу для того, чтобы мы научились летать. Но вместо того, чтобы расправлять крылья и хоть как-то учиться подниматься вверх, мы цепляемся лапами за ветки и, осев на одной из них, снова начинаем лепить себе уютный домик. И так до конца жизни, пока не свалимся окончательно с дерева на землю, чтобы нас там благополучно закопали.
Если ты хочешь жить, ты должен меняться. Если этого не произойдет, наступит застой, духовная смерть, за которой последует и физическая. Если хочешь жить в будущем – оставь прошлое. Меняться может только живая душа, мертвая не способна к изменению. Если ты хочешь что-то получить – умей отказаться от того, что имеешь. Это закон, которым следовали истинные монахи с самых древних дней и до нашего времени. Но он касается не только монашествующих, но и всех христиан без исключения. Более того, это один из принципов, который «работает» даже там, где, казалось бы, нет прямой связи с духовной жизнью.
Я получал отличные оценки на экзаменах тогда, когда внутренне становился безразличным к результату испытаний. В своей священнической практике я не раз встречался с таким примером: девушка, которая очень страстно хотела выйти замуж, смогла это сделать только тогда, когда смирялась, соглашалась с тем, чтобы жить как есть и переставала все время мечтать о замужестве. В обратной перспективе этот закон нужно читать так – если хочешь что-то иметь, ты должен, еще не получив этого, суметь от него отказаться. Т.е. для того, чтобы что-то получить в своей жизни ты должен научить жить так, как будто этого нет. Хочешь быть счастливым – научись жить без счастья.
На этой земле мы не дома, а в школе. Бог нас переводит из класса в класс. И пока мы не научимся правильно решать те задачи, которые дадут нам возможность перейти на следующую ступень обучения, будут повторятся, как по замкнутому кругу, те же скорби, те же искушения. Каждый этап нашей жизни, каждое новое место или жизненное обстоятельства – все это будет работать над душой, пока не исчерпает своих возможностей. Потом начнутся другие обстоятельства, новые испытания. В монашеской традиции это видно очень хорошо. Сначала монастырь, потом скит, затем отшельничество и подвиг уединенной молитвенной жизни. Так в муках отречения от прежнего в каждой душе рождается нечто новое.
Это похоже на сказку, где путник заходит в пещеру, полную медных монет. Набирая их, он идет дальше и видит монеты серебряные. Но их уже некуда класть, потому что карманы набиты. Приходится выкладывать. Тоже самое происходит, когда путник попадает в пещеру с золотом. Проблема в том, что мы в самом начале, попав в нашу пещеру жизни и увидев первую попавшуюся на дороге дешевую монету, считаем, что нашли все, что нам нужно.