Фарисейство – это власть и похоть, узаконенные земным миром, а святость и любовь – дары Горнего мира. Каждому человеку надлежит оставить этот ложный мир для того, чтобы переселиться в иной, но власть и похоть цепко держат в своих объятиях попавшие к ним в плен души. Эти души со страшной злобой и ненавистью относятся к тем, кто не захотел быть пленником этого мира, и мы против них бессильны. Но у нас есть слова Христа: «Мужайтесь. Я победил мир» (Ин. 16:33). А это значит, что Царство Божие вечно, а мир с его суетой когда-то все равно прекратит свое существование.
Духовность – это не чтение книг и не перебирание четок, это жизнь в Святом Духе.
Мир создан Богом для блаженства и радости, но, покорившись суете, он пришел сейчас прямо к адским вратам, приведя за собой все человечество. Христос предлагает нам иной путь, следуя которому мы сливаемся с Ним и преображаемся Духом Святым так, что во всех своих глубинах становимся Его Светом. Этот Свет освящает ум, избавляя его от мечтаний, рассеянности, малодушия перед страданиями, давая силу для духовных подвигов и аскетических устремлений.
Духовность – это не чтение книг и не перебирание четок, это жизнь в Святом Духе. Для такой жизни нужны не дипломы академий, а простое детское сердце, устремленное к чистоте и святости. Все, что нам нужно от Церкви – это благодать, которая через Нее дается Богом. Когда она входит в душу, то человеку становятся чужды волнения и мирские страсти, скверные помыслы и суетные мысли. Это и есть возращение в подлинное детство, но уже с обретенной мудростью и благодатью.
Истинный монах – всегда ребенок, а истинный христианин – всегда мытарь.
Православный взгляд на сексуальную энергию человека
Ныне молодежь так увлеклась свободными отношениями, что любой брак – уже радость и милость Божья. Что стоит знать молодым, прежде вступления в брачные отношения.
Важность осмысления этого вопроса в контексте Православного Предания связана с тем, что вопросы пола и сексуальных взаимоотношений сегодня резко стали на повестке дня. Продвижение интересов ЛГБТ так или иначе имеет отношение к вопросам пола, аборты, от которых ежегодно гибнут миллионы детей, также связаны с тем, что человек не знает и не понимает какое место занимает сексуальная жизнь в общем контексте мировоззренческих вопросов.
К великому сожалению, эта тема не имела серьезного обсуждения на богословской площадке. Почти никто не говорит, что определенные моменты, связанные с половой жизнью христианина, с возрастом должны постепенно изживаться и преображаться в чистоту духовных взаимоотношений.
Если мы будем внимательно и вдумчиво читать Слово Божие и изучать аскетическую Православную традицию, то без труда придем к выводу о том, что главным средоточием всей жизни Церкви является личность Богочеловека Иисуса Христа. Не учение Спасителя, не Его заповеди, не Евангелие, а именно личность Христа, Сына Божия, стоит в центре всех наших духовных устремлений. Путь спасения мы можем понимать и рассматривать только через Христологию, потому что Спаситель – это идеальный образец того, каким должен быть человек. Он – наша заданность и икона того, какими мы все призваны стать. Поэтому и заявленный нами вопрос мы должны рассматривать только через личность Богочеловека.
Святые Отцы утверждают, что Спаситель, будучи человеком безгрешным, воспринял на Себя только наши естественные страсти, такие как боль, голод, холод, смерть.
Следовательно, нам нужно выяснить – обладал ли Христос половыми энергиями? Проще говоря, испытывал ли Он природное вожделение к противоположному полу, имел ли сексуальное влечение? Святые Отцы утверждают, что Спаситель, будучи человеком безгрешным, воспринял на Себя только наши естественные страсти, такие как боль, голод, холод, смерть. Но Он не воспринимал в Себя половую энергию, так как ее появление в человеке было прямым следствием греха. «Христос, воплотившись, упразднил разделение человеческой природы на мужское и женское» (преп. Максим Исповедник).
Сексуальная энергия в том виде, в которой мы ее сегодня имеем, у нас возникла сразу же после грехопадения. Собственная нагота – это то, что первым делом увидели Адам и Ева после грехопадения. Они стали стыдиться друг друга, так как впервые ощутили друг в друге предмет эгоистического удовольствия. Именно с этого времени начинает в человеческой природе действовать половая энергия, до этого ее не было. Констатацией этого факта является приговор Бога Еве: «В болезни будешь рожать детей, и к мужу твоему влечение твое».