Жизнь противоположная суете – полнота безмятежного молитвенного покоя, которая открывает нам удивительную истину о том, что Бог пребывает везде, вокруг, но более всего внутри нас самих. Входя в глубину своего духа, человек находит там Дух Божий, в котором обретает полноту жизни. Находясь в этих небесных объятиях Отца, он зрит совершенную чистоту безвидного Света, которая открывается ему как смиренная любовь вселюбящего Бога. В этом покое не остается ничего вне его, но нет ничего, что находилось бы за пределами его постижения. Так Божественная мудрость открывается безмолвным душам и сердцам, которые перестали жить помыслами и отказались от своих желаний.
Пока люди в долине кошмарных снов пытаются достичь конечной цели своей ненависти – мести, пока они украшают себя грязью и собирают ее в свои сундуки, в родном доме Небесного Отца идет пир в честь вернувшегося сына. Любящий Отец открывает Себя в Духе и Истине своим детям, обретшим в Нем великий покой. Это его сыны и дочери, которые начинали свой путь в Отчий дом с великой веры, врастая в Бога краешком своего сердца. Далее они все свои силы направили к познанию Его, отдав Ему половину своего сердца. И, наконец, преобразив душу молитвой и созерцанием, отдали все свое сердце в небесный дар Отцу, соединившись с Ним в Духе Святом и погрузив себя в сокровенную жизнь во Христе.
На этом пути на них были расставлены ловушки дьявола, который пытался поймать их многозаботливостью. Им пришлось обойти стороной зыбучие пески мелочей повседневной занятости; их подстерегали тысячи других опасностей, пока они не достигли конечной цели своего пути.
Православная Церковь учит нас не имитировать святость, а обретать ее.
Это и есть православный путь спасения. На этом пути нет места елейности, актерству и лукавству. Православная Церковь учит нас не имитировать святость, а обретать ее. Православие – это не бегство от скорбей, а восхождение в безграничную любовь к Богу и людям. Ведь каждый ближний – это мы сами, и по-другому быть не может.
Мир кошмарных сновидений сумасшедших сейчас вошел в каждый дом через интернет, телевидение и средства массовой информации. Он лезет в наши уши и глаза, делая все возможное для того, чтобы каждый из нас стал частью этого мира. Дьявол очень хитер и умен. Мы никогда не сможем просчитать, где и как нам будет удобнее спасаться. Нет такого места на земле, куда бы не простирались щупальца его сатанинских метастаз. Единственное место, где мы можем попытаться от него спрятаться – это мы сами.
Уйти в себя, оградиться от всего внешнего безумия стенами своего сердца – единственный надежный способ спасения во время власти тьмы. Там, в своей внутренней тишине, мы встретим Христа, против которого дьявол бессилен. Вместо того, чтобы делать запасы еды на случай «последних времен», лучше копить потихоньку на этот случай благодать в сердце, потому что без нее нам не помогут и десятилетние запасы провианта.
Посещая неукоснительно службы в храме, нельзя удовлетворятся только сладкогласным пением и громогласным чтением. Общественное богослужение призвано только разыграть наш аппетит ко спасению. Но самая вкусная трапеза – это безОбразная индивидуальная молитва и созерцание в полном безмолвии и уединении. То место, где упокоятся наши чувства и желания, и есть место уединения.
Когда человек на собственном опыте испытает духовное преображение собственного сознания, став единым с Пресвятой Троицей, это будет означать, что он вернулся в Отчий Дом и получил рождение свыше.
В чистом сердце замирают все страсти и помыслы. В нашем духе мы обретаем спасение через стяжание благодати нетленного света. Когда это произойдет, то и все наше тело станет чистым, потому что чистым стало око нашего ума. После этого радость созерцания уже никогда не покинет наши души, потому что они будут утверждены в Святом Духе. Когда человек на собственном опыте испытает духовное преображение собственного сознания, став единым с Пресвятой Троицей, это будет означать, что он вернулся в Отчий Дом и получил рождение свыше.
Святые отцы учат нас тому, как на практике достичь безмолвия ума для того, чтобы пробудить свой дух. Без практики духовной жизни наступает разложение души и омертвение сердца. Церковь научает нас быть «самим собой», т.е. пребывать безмолвно с Богом в собственном духе вместо того, чтобы бесконечно общаться с бесовскими прилогами и помыслами.
Признак того, что душа достигла своей цели – это непреходящее состояние мира и покоя сердца, переходящее в ровный и целостный мир духа. В этом великом покое дух человеческий соединяется с благодатью Христовой, вводящей его в мир Божий, превышающий любое наше разумение. Но прежде, чем это произойдет, необходимо достичь чистоты помыслов. После этого наступает покой ума, который заполняется присутствием Света Христова.