После приобретения определенного молитвенного опыта все суточные чинопоследования (разумеется, кроме литургии) заменять Иисусовой молитвой. В тех монашеских общинах, где существует такая традиция, назначается или определенное время для чтения этой молитвы, или же определенное количество четок. Как правило, начинают эту практику с тридцати минут, во время которых тело подвижника должно оставаться неподвижным, ум внимательным к словам молитвы, а сердце – чистым от любых помыслов. Постепенно время пребывания в этом умном делании увеличивается, добавляется также ночная молитва.
Нам известны отшельники, которые могут пребывать в таком нерассеянном сосредоточенном состоянии до восемнадцати часов. Постепенно покаянная молитва Иисусова сливается с дыханием и становится непрерывной, не покидая подвижника даже во время сна. Правильный критерий для молитвенных занятий – не ощущать после них никакого изнеможения и усталости. Тот, кто правильно молится, не может устать от такой молитвы, потому что только в ней ум находит покой от помыслов, а сердце – от дурных страстей.
С годами подвижник приходит к чистой и свободной благодатной молитве, на каждое слово которой сердце откликается целительными утешающими слезами покаяния, которые благотворно очищают душу.
Матерь Божия – первая помощница в молитвенной практике
Постоянное пребывание в молитвенном подвиге и постнических трудах не может не привести к обретению духовных плодов очищения сердца и стяжания благодати. Для того, чтобы успеть при земной жизни стяжать обОжение, необходимо иметь великую веру в Православие, великую решимость в стяжании молитвы и великое усердие в обретении любви и милости Божией. Чем сильнее будут трудности и препятствия в духовной жизни, тем обильнее и полнее будет становиться пребывающая благодать.
На пути духовного возрастания и преодоления душевной немощи нет лучшего и скорейшего помощника, чем Матерь Божия. Скольким искренне ищущим спасения Она даровала великую ревность в покаянии, слезной молитве и сокрушении о своих грехах. Царица Небесная, Пресвятая Богородица – источник утешений и первейшая наша Споручинца на пути ко спасению. На Ее молитвы и помощь вся наша надежда.
Без самоотречения и отсечения всякого саможаления освящение сердца невозможно. Хотя подвижник и стремится устранить из своего сердца все мирские заботы и попечения, в нем никогда не иссякнет любовь к ближним и служение им своей молитвой. Его цель – возрастать в молитве, восходя в ней от силы в силу и полноту благодати, для которой нет препятствий и расстояний. Когда люди встречаются с подвижником, пребывающим в благодати, ему не нужно говорить много поучений, так как он даже молчанием наполняет миром и покоем души и сердца всех, кто с ним соприкасается. Истинный делатель молитвы одним своим благодатным присутствием прогоняет из страждущих сердец дурные помыслы и приносит облегчение.
Старец Кирилл Павлов
Вот как иеромонах Симон (Безкровный) вспоминает те годы, когда он еще был духовным чадом старца Кирилла (Павлова):
«Когда мы были послушниками, то у дверей старца всегда выстраивалась очередь монахов, желающих попасть к нему на исповедь или попросить у него мудрого совета. Чего только не передумаешь, стоя у дверей любимого аввы, о чем только не хотелось ему поведать! Сколько заготавливалось заранее вопросов, чтобы получить на них нужный ответ! Но как только мы попадали в его келью, душу охватывали неземной мир и покой.
– Ну, что молчишь? – улыбается батюшка.
– Отче родной! – вырывался из самой груди недоуменный возглас. – Все вылетело из головы!
– Ладно, иди с Богом!
И старец ласково касался груди послушника. Как горело и ликовало его сердце по возвращении в свою келью, какие чудесные тихие слезы облегчения и радости источало оно от встречи с таким удивительным и чадолюбивым духовным отцом! Всех благ душе твоей, любимый Отче!»
Благодатные дары Духа Святого
На трудных путях спасения тому подвижнику, который прежде своего спасения не поддается соблазну учительствовать и окормлять своих чад, намного легче стяжать непрестанную молитву и прийти в нетеряемое состояние духовной зрелости и святости. Если зрелый молитвенник и духовно опытный воин откажется от частого общения и встреч со своими чадами и последователями, то в своем уединении он не только избежит многих соблазнов и вкусит неизреченных небесных благ, но и самим своим ученикам принесет намного больше пользы, чем когда бы он их постоянно поучал. Некоторые духоносные отцы предпочитали вовсе не брать себе учеников и достигали таких духовных высот, которые теперь могут казаться нам сказкой и вымыслом. Как это не трудно постигнуть, но отсутствие учеников открывало им неизмеримо большие возможности для всецелого и совершенного достижения спасения.