Судьба дочери
Наш рассказ был бы неполным, если бы мы не упомянули о судьбе дочери матушки Софии, Надежде. Она появилась на свет, когда матушке было уже тридцать три года. Поступив в обитель, игуменья отдала дочь на попечение крестной, которая стала ее опекуншей и смогла дать девочке хорошее образование Надежде и выдать ее замуж за корнета Михаила Бибикова, который впоследствии был расстрелян большевиками в 1921 году. Тем не менее Матерь Божия хранила дочку Своей избранницы. Известно, что в 1945 году Надежда работала заведующей иностранным отделом Крымской республиканской научной библиотеки им. И. Франко. Коллеги помнили ее как глубоко верующую православную христианку и доброго, приветливого человека.
В последние годы жизни она жила сама. Умерла 31 декабря 1951 года от инфаркта, немного не дожив до своего семидесятипятилетия. Похоронена на старом кладбище г. Симферополя. К сожалению, ее могила не сохранилась.
Преподобная София Шамординская, моли Бога о нас!
Тестовые проверки преподобного Исаака Сирина
Воскресные беседы. Сирийские мистики: преподобный Исаак Сирин.
Преподобный Мар Исхак Ниневийский больше известен в православном мире как Исаак Сирин. Это один из самых популярных и известных сирийских мистиков. Поскольку степень интереса к сирийской традиции, благодаря новым открытиям и переводам, в наши дни только возрастает, я решил посвятить этому направлению серию воскресных бесед.
Предисловие
Тексты Исаака Сирина, Иосифа Хаззайи, Иоанна Дальятского после их прочтения призывают нас не к разговору о мыслях, в них содержащихся, а к молчанию. В душу входит некий восторг и замирание перед безграничными горизонтами Божественной бесконечности, которая раскрывается в их трудах. Сами эти авторы, созерцая божественное величие, говорят о том, что им хочется от этого только умалиться, как бы уйти в малость небытия. Это откровение Бога о Себе вводит подвижника в подлинную нищету духа. Она не сводится просто к тому, чтобы не приписывать себе никаких заслуг.
Это не простое самоуничижение. В душе возникает острое переживание полной неспособности хоть как-то выразить красоту Святой Троицы. Такой человек отрекается даже от намека на любое мышление, отстраняется от всякой мысли, от всякого имени. Так преподобный восходит к тому, что выше всякого имени и определения.
В своем третьем томе преподобный Исаак говорит об этом так: «Велико это таинство. Я не знаю, как я задумал плавание в этом море. И кто дал мне эти руки, которые плывут в неосязаемой бездне и не утруждаются. Но чем больше мы видим распростёртое море, край которого не показывается, тем больше облекаемся в сладость, а вместо усталости радость вырывается из сердца. Я не ведаю, каким образом я стал достоин той благодати, дабы толковать Божественную Любовь, которая неизрекаемая слабым языком. Даже ангельские существа слабы подняться до высот ее созерцания, чтобы вместить в своих мыслях все богатство великой Ее любви».
Тот, кто познал эту Любовь, уже далек от какого-то ни было страха за свою жизнь, он уже не боится умирать. «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» – поет его сердце. Но добывается этот опыт колоссальным напряжением сил и постоянным ежедневным умиранием. Благодаря усилиям таких подвижников мы теперь имеем крупицы знаний, которые дают нам великую надежду.
Жизнь этих людей стала костром, искры которого попадают и в наши сердца, помогая нам жить и спасаться. Преподобные души принесли себя в живую бескровную жертву Христу. В своей жизни они делали то, на что мы уже не способны, то, что нам сейчас кажется тяжелым, трудным и даже самоубийственным подвигом. Но именно это и дало им возможность взлететь на высоту птиц небесных и рассказать нам о Боге, мире, человеке с высоты орлиного полета. В связи с этим мне на память приходит последнее стихотворение Григория Дашевского, которое он написал перед самой своей смертью:
Благодарю вас ширококрылые орлы.
Мчась в глубочайшие небесные углы,
Ломаете вы перья, клювы, крылья,
Вы гибнете за эскадрильей эскадрилья,