Дело в том, что современная информационная индустрия не способна дать человеку это самое главное и единое на потребу. Главное событие истории человечества давным давно произошло: «Слово стало плотию и обитало с нами» (Ин. 1:14), «Ранами Его мы все исцелились» (Ис. 53:5), «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом» (Деян. 1:11). Но это событие современным информационным монополистам безразлично.
А что ещё достойно называться новостью после того, как Христос воскрес из мёртвых? Для Церкви Спаситель, то есть Христос, — настоящее, и мы живём в атмосфере исполнившихся времён. Будь наша вера глубже, многое бы исчезло из информационного поля за невостребованностью.
На мой взгляд, информация может приносить и откровение. Это зависит от общей культуры человека и наличия у него веры.
Святитель Николай Сербский, живший в XX веке, многое для своих проповедей и писем черпал из повседневных газет, глядя на них как на бюллетень больного, на беспокойную сводку о состоянии здоровья общества. Он критиковал газеты за то, что многие из них стали легальной школой разврата, лжи и ненависти.
Но он читал их, извлекая великое из ничтожного, и его вера при этом не колебалась. Попробуем свежую прессу вдумчиво прочитывать сразу после утреннего чтения Библии. Может быть, тогда повседневность вплетётся в нашем сознании в Божий замысел и Его Промысл, а наше сознание перестанет быть фрагментарным и секулярным, идеологическим и идолопоклонническим? Ведь многие из нас, и верующие в том числе, живут так, словно Библия и вера — одно, а современная жизнь — нечто противоположное.
Допустим, «употребим» так два примера, сопоставленные в одном добротном «информационном продукте». Некий миллионер сказал, что всю долгую жизнь он жалел себя: «Если нужно было стоять, я садился; если нужно было сидеть, я ложился; если можно было присесть, я засыпал». И рядом — слова Парфения Киевского: «Если можно было лежать, я сидел. Если можно было сидеть, я стоял. Если можно было стоять, я клал поклоны».
Разве не прекрасный повод вплести эти примеры в библейскую историю и вспомнить евангельских «сынов века сего» и «сынов Царства», Иерусалим и Иерихон, любовь к себе, вплоть до ненависти к Богу, и любовь к Богу, вплоть до ненависти к себе?..
Я мечтаю, что из тех вузов, которые выпускают журналистов, когда-нибудь выйдет в широкую жизнь «племя молодое и незнакомое», состоящее из людей умных, чистых, энергичных, любящих Христа и исполняющих Его заповеди. Они займут свои рабочие места в аппаратных и режиссёрских комнатах, за письменными столами и компьютерами, и все мы наконец начнём потреблять информационный продукт такой чистоты и свежести, что поначалу у нас закружится голова. Как у горожанина, который после городских испарений вдохнул полной грудью лесной воздух, опьянел от счастья и, подняв голову, впервые за многие месяцы увидел небо.
Комары и верблюды (3 июля 2012г.)
Когда перед народом еврейским стоял вопрос о распятии Спасителя, то вместе с тем стоял вопрос и об оправдании Вараввы. Это вовсе не случайное стечение обстоятельств, а параллельные события, связанные внутренней взаимосвязью. Осуждение праведника на убийство всегда должно сопровождаться оправданием злодея. И наоборот, если явно обеляют беззаконника, то где-то тайно страдает или готовится страдать святой человек.
Такова внутренняя евангельская логика. Подобным же образом она прослеживается на вопросе о процеживании комаров и проглатывании верблюдов.
Известно, что евреи были религиозно-мелочны и щепетильны. Обилие заповедей с комментариями, толкованиями и преданиями старцев превращало (и превращает) их религиозную практику по временам в абсурд. Справедливости ради заметим, что и мы не свободны от подобных болезней.
Видимо это родовой соблазн религиозной практики — запутывание в мелочах. И там, где мошек процеживают, рассматривают, изучают в микроскоп, на заднем фоне всегда миражем встает «проглоченный верблюд», то есть забвение и пренебрежение чего-то очень важного.
Цедить комаров означало переливать воду из сосуда в сосуд через ткань, во избежание попадания в воду мелких мошек. Случись проглотить такого комарика вместе с водой, еврей считал бы себя осквернившимся. Вместе с тем нарушение основных заповедей и принципов религиозной жизни не рождало подобного мистического страха и ощущения скверны. Вот это и есть диагноз. Мелочи плодятся и множатся.