Христос, о котором мы привычно мыслим в категориях земного Его уничижения, в мессианском псалме выступает Сильным и творящим отмщение. Он крушит и пасет народы жезлом железным, о чем неоднократно говорит Откровение Иоанна. «Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих» (Откр. 19:15) Таким весь мир узнает Христа в Его Втором Пришествии. Но церковь уже видит, прозревает славу и силу Господа. Отсюда — свобода сынов Божиих. Ведь псалом именно говорит о свободе, внутренней свободе от мятущегося богоборческого мира.”Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их”.
С особой строгостью пророческое слово обращено к людям знатным и облеченным властью. Они, мнящие себя владыками жизни, пусть узнают, что есть над ними Истинный и Грозный Владыка мира. Баннеры с цитатами из второго псалма стоило бы хоть иногда вывешивать в законодательных собраниях и президентских апартаментах. «Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него»
Псалом грозен, но он же и спокоен. Он возвещает силу Божию и внушает мир тем, кто верит Богу. Последнее слово будет за Богом, а не за масонами; за Богом, а не за тайными мировыми правительствами. Этого знания и этой твердой памяти о главном нам очень не хватает сегодня. Наша современная апокалиптика чаще истерична, чем трезва, и питается более «бабьими баснями», чем Вечным Словом. Поэтому, не теряя времени, открываем Писание на втором псалме, и учим его, и вникаем в его смысл.
Псалом 2:
1. Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
2. Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
3. Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их”.
4. Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
5. Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:
6. Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею*;
7. возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
8. проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;
9. Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника”.
10. Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!
11. Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом.
12. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него.
Демократия против поэзии: деградация продолжается (22 марта 2013г.)
Бессмертные делятся бессмертием с внимательными, ну а смерть делится смертью со всеми остальными…
Есть у Иосифа Бродского любопытное и не лишенное некоего проповеднического дерзновения эссе под название «Нескромное предложение». Суть предложения заключается в популяризации поэзии, а специфическая «нескромность» этого предложения рождена той атмосферой умственной деградации, в которой живет современное развитое общество.
«Америка», — пишет Бродский, — «страна массового производства, и я не понимаю, почему то, что сделано для автомобилей, нельзя сделать для сборников поэзии, которые уносят вас много дальше. Потому что вы не хотите забираться подальше?». Далее. «Книги следует доставлять к дверям каждого дома, как электричество или как молоко в Англии. Если это трудно организовать, поэзию можно продавать в аптеках (не в последнюю очередь по той причине, что она могла бы сократить расходы на психоаналитиков). И, как минимум, антология американской поэзии должна лежать в тумбочке в каждом номере каждого мотеля, рядом с Библией, которая, уж конечно, не станет возражать против такого соседства — не возражает же она против соседства с телефонным справочником!»
Невежество нельзя путать с простотой
Человек действительно не желает забираться подальше, и по причине этого нежелания тычет нос вниз, выискивая под ногами, в области политики и экономики, рецепты счастья. Это и есть деградация, столь очевидная, столь клиническая, что уже сомнение в ее наличии является ее же ярчайшим подтверждением. А под нашим небом деградация имеет свою историю, свои причины и свою особенную глубину, так что и Библия на тумбочке отеля у нас еще долго будет отсутствовать.