Чудес искать не надо. Они повсюду. Неужели вы никогда не удивлялись, что люди живут и ходят, и что всех их мамы родили, и что птицы поют, и что Солнце больше Земли, но оно служит Земле, а не наоборот? Если вы всему этому и многому другому не удивлялись, то вы просто совсем не знаете чудес. Вы тоскуете по фокусам, возможно, религиозным. Антихрист даст некие ложные и эффектные чудеса людям, которые не замечают повседневных подлинных чудес, чем прельстит их и погубит. Всё это уже происходит для глаз внимательного чело— века. А ведь человек всегда погружён в чудо. Кому, как не верующему человеку, это знать? Зачатие и рождение, улыбка и объятия, примирение и прощение — чудо. Делать невидимое видимым — не является ли чудом? Является, конечно. А знаете ли вы, что любой человек ежедневно сотни раз творит такое чудо? Он превращает нечто невидимое в нечто видимое. Так говорит Иустин (Попович), и я лишь повторяю его слова. Вот вы подумали, что неплохо было бы проведать в больнице товарища. Кто видел эту мысль? Никто, если на время не говорить о Боге. Ваша мысль для всех невидима. Но вот вы реализовали её и проведали товарища. Браво! Вы — чудотворец. Вы невидимую мысль претворили в видимое дело без всякой алхимии, одними только изначально данными средствами. Так — в отношении добра. Но так же — и в отношении зла. Вы подумали украсть (оболгать, сблудить) и сделали это. Вы — чёрный маг, друг демона и распространитель невидимого зла в видимом мире. Так каждый из нас чёрно или светло творит чудеса, тысячи и сотни тысяч раз превращая невидимые мысли в осязаемые дела, за которые и даст ответ на Страшном Суде. Разве это не удивительно — а вместе с тем и весьма страшно? В 1947 году, то есть в самый разгар эпохи борьбы против чуда (Сталину ещё оставалось жить шесть лет), в СССР на экраны вышла лента «Золушка». Пьесу по этому «бродячему сюжету» написал Евгений Шварц. Фильм более чем удался, и, как водится, был разобран на цитаты. Быть может, главная из них — это слова маленького спутника Феи: «Я ещё не волшебник. Я только учусь. Но любовь позволяет мне делать настоящие чудеса». Фраза эта выходит далеко за рамки сюжета, и за исторический контекст. Она претендует на то, чтобы быть внеисторической, поскольку в любое время найдёт для себя сочувствующее сердце. Что значит «идти в Каноссу» или пировать «от яиц до яблок» — многим непонятно. Для расшифровки этих вошедших в историческую память выражений нужно порыться в книгах и поискать современные соответствующие ситуации. Причём соответствующих ситуаций может и не быть. А вот слово о том, что любовь позволяет делать настоящие чудеса, есть слово внеисторическое, которое должно быть расслышано каждой эпохой впервые и вновь. Горе той эпохе и тем людям, что живут в ней, если они глухи к слову маленького спутника Феи. Мы призваны творить чудеса. Мы обязаны их творить, не в смысле сведения огня на землю, а в смысле деятельной любви, которая в этом падшем и обречённом на сожжение мире всегда будет высшим чудом. Вот мы поговорили о высоких абстракциях, пронизывающих жизнь. Пусть теперь мать посмотрит на детей своих и поймёт, что они — чудо, и больших чудес не надо. Пусть и дети не пользуются материнской любовью как чем-то непременным и неизбежным, но поймут (если в соответствующем возрасте уже), что и это чудо. Когда вы будете оглядываться по сторонам и замечать «обыкновенные чудеса», вы будете одновременно превращаться в человека.