Итак, что нам известно о переписке Маркса и Энгельса с Лопатиным? Ни одного их письма – нет. Однако свидетельство существования писем, безусловно, достоверно. Известны даже высказывания Маркса, которые Лопатин приводил в своих письмах П.Л. Лаврову[670]. Из писем Лопатина Лаврову следует, что в 1870, 1875 и 1876 г. он получил от Маркса по меньшей мере три письма[671]. В архивах Москвы и Амстердама сохранились эти письма Лопатина Лаврову с цитатами из писем Маркса и изложением их содержания, одно письмо Лопатина Марксу и девять писем Лопатина Энгельсу; местонахождение оригиналов трех его писем Энгельсу неизвестно, хотя их копии, как и копии всех остальных писем, разумеется, есть в РГАСПИ[672]. Из этого следует, что должны существовать не только недошедшие до нас письма Маркса Лопатину, но и письма Энгельса Лопатину. Их надо искать.
Тема «Маркс, Энгельс и Лопатин», безусловно, шире данного отклика на публикацию воспоминаний Е.Б. Рафальской.
Вклад Энгельса в марксистскую теорию
В 2005 году отмечались две памятные даты: 185 лет со дня рождения одного из основоположников марксизма – Фридриха Энгельса – и 110 лет со дня его смерти. В связи с этой последней в Китае (г. Ухань, 13 – 15 октября) состоялась очередная конференция, посвященная судьбам марксизма в XXI веке. Автор выступил там с основным докладом, который базировался на предлагаемых тезисах. Общее мнение участников конференции сводилось к необходимости дальнейшего развития теории, созданной Марксом и Энгельсом.
В рамках ограниченного места можно лишь кратко, в виде тезисов попытаться определить роль Энгельса в создании и развитии марксистской теории.
1. Существуют два противоположных взгляда на роли основоположников марксистской теории: стремление полностью отождествить и стремление противопоставить их теоретические воззрения. Оба подхода являются идеологически тенденциозными. В первом случае – это упрощение и вульгаризация истории марксизма, во втором – стремление расчленить единую теорию, дискредитировать ту или иную ее существенную часть, опровергнуть теорию в целом или, по крайней мере, частично.
Где же истина?
2. Предлагаемые здесь соображения базируются на многолетней работе по изучению и публикации теоретического наследия основоположников марксизма, в особенности 50-томного русского издания Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса и беспрецедентного по масштабам фундаментального научного международного полного издания всего теоретического наследия Маркса и Энгельса – Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA), – более 50 томов (111 книг: 58 с текстами Маркса и Энгельса и 53 с комментариями к ним) которого уже вышли в свет, а над 40 дальнейшими томами (80 книг) ведется работа в 8 странах мира (всего будет ок. 250 книг, не считая публикации маргиналий, т.е. пометок Маркса и Энгельса на книгах из их библиотек, которые потребовали бы при традиционной публикации в виде книг еще ок. 40 томов). Это подлинно всемирное издание, подобного которому в истории еще не было.
3. Роль Энгельса в судьбе марксизма весьма многообразна. Но нас интересует прежде всего тот специфический, чисто теоретический, принципиальный вклад, который внес Энгельс в создание и развитие марксизма. Сам Энгельс справедливо считал, что эта совместно созданная теория по праву носит имя Маркса. «Я не могу отрицать, – писал он в 1888 г. в работе „Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии“, – что и до и во время моей сорокалетней совместной работы с Марксом принимал известное самостоятельное участие как в обосновании, так и в особенности в разработке теории, о которой идет речь. Но огромнейшая часть основных руководящих мыслей, особенно в экономической и исторической области, и, еще больше, их окончательная четкая формулировка принадлежит Марксу. То, что внес я, Маркс мог легко сделать и без меня, за исключением, может быть, двух-трех специальных областей. А того, что сделал Маркс, я никогда не мог бы сделать. Маркс стоял выше, видел дальше, обозревал больше всех нас. Маркс был гений, мы, в лучшем случае, – таланты. Без него наша теория далеко не была бы теперь тем, что она есть. Поэтому она по праву носит его имя» (Т. 21. С. 300 – 301)[674]. Это не просто человеческая скромность, это – точная, объективная констатация факта.
670
См.:
672
Письма Г.А. Лопатина П.Л. Лаврову от 6 июля 1870 г., 27 октября 1874 г., 17 апреля 1878 г. (РГАСПИ. Ф. 1. Оп. 3. Д. 256/1, 256/9, 256/13); письмо Г.А. Лопатина К. Марксу от 15 декабря 1870 г. (Там же. Оп. 5. Д. 2213; К. Маркс, Ф. Энгельс и революционная Россия. М., 1967. С. 184 – 186); письма Г.А. Лопатина Ф. Энгельсу от 15 октября и 1 ноября 1874 г., 17, 23 апреля, 23 ноября 1878 г., 15 января 1879 г., 28 марта, 21, 23 сентября 1883 г. (Там же. Оп. 3. Д. 177, 183; Оп. 5. Д. 3459, 3470, 3900, 3903, 3978, 4000, 4445; К. Маркс, Ф. Энгельс и революционная Россия… С. 313 – 314, 345 – 347, 353 – 354, 356 – 357, 484, 487 – 488).
673
Статья опубликована в журнале «Марксизм и современность», 2005, № 3 – 4, с. 44 – 51. Электронная версия журнала взята на сайте журнала (marksizm.ucoz.ru/load/1-1-0-11).
674