Что бы там ни говорить, но факт остается фактом — русский народ вымирает от голода и нищеты. На радость неистовой Новодворской и ее друзей, коллег и единомышленников по демократическому лагерю. Вымирает целый народ на глазах у всего цивилизованного мира от голода, холода, нищеты, болезней, от наркомании и выстрелов убийц на улицах и в подъездах наших домов. И именно этот факт заставляет нас внимательно посмотреть в сторону Освенцима. Воспитанные на идее дружбы народов, выраженной в мысли, что перед лицом этой дружбы «несть ни эллина ни иудея», мы вдруг и в который уже раз вынуждены убедиться: эллина действительно «несть», но вот иудей-то как раз есть. И даже очень есть, и смешиваться с каким-то эллином, пусть и трижды даже ученым, умным из умных, он не собирается. Более того, мы наконец-то, наивные, как лошади Пржевальского, услышали то, что давно считали измышлением всяких националистов-параноиков: «евреи — избранный народ, не чета другим». Вот Эдуард Тополь пишет в «Аргументах и фактах» нашему всенародно презираемому Березовскому, что, дескать, ты, Абрамыч, еврей, а следовательно, «избранный», и я тоже еврей, и тоже, в отличие от всяческих там эллинов, «избранный», и потому — веди себя поприличнее, дорогой Абрамыч, не жидись, не грабь так много этих русских, а то вдруг они за погромы примутся… Таков примерно смысл этого открытого письма господина Тополя господину Березовскому.
Действительно, «избранные» оказались, то ли вследствие этой «избранности», то ли — других причин, наверху экономического и прочего преуспеяния в России. Конечно, при такой ситуации не мудрено, что то ли от голода, то ли от безысходности, то ли от порожденной ими бескультурности, у кого-то и мелькнет какая-то мысль: а не есть ли это то самое лагерное начальство, но в масштабе всей страны? «На каждый роток не накинешь платок», — гласит народная мудрость. Хотя, конечно, для властьимущих в нашей стране этот факт кажется очень и очень печальным, то есть, что не на каждый роток можно накинуть культурный платок, и заставить всех петь в один голос, прославляя ту демократию, при которой только «эллину» полагается постепенно не быть вовсе, то есть не быть на свете в недалекой исторической перспективе. Об этом мы услышали из уст не только мадам Новодворской, но и недавнего члена правительства А. Коха. В этом деле, кстати, есть что-то почти мистическое: фамилия Коха как-то неизбежно ассоциируется с «палочкой Коха», той самой, что вызывает туберкулез. Ожидать от возбудителя туберкулеза и убийцы человеческого организма чего-либо светлого и умного было бы странно. Вот и не верь после этого мистике слов и имен!
Есть один очевидный факт, который должен быть не просто отмечен среди других прочих, не просто упомянут и забыт, а должен повторяться, звучать тревожно и протяжно, как удары колокола, плывущие по среднерусской равнине, созывая Православных людей на богослужение в храм Божий на покаяние и на молитву совместную. Этот факт, известный и неоспариваемый, но, тем не менее, старательно замалчиваемый, обходимый стороной и уж, конечно, игнорируемый всеми нашими политиками, министрами и экономистами в их публичных выступлениях. Речь идет о том, что вымирание русского народа, нищета и голод есть следствие сознательно проводимой режимом политики. Когда сегодня говорят о каком-то «кризисе», который надо как будто бы преодолеть, то складывается ощущение, что страна только что пережила какое-то стихийное бедствие и теперь нуждается в «гуманитарной помощи». Дело в том, что эту самую помощь предоставляют только странам, пережившим стихийное бедствие или перенесшим гражданскую войну. Увы, к великому несчастью для нынешнего демократического режима, для наших реформаторов, в России в последние десять лет не было ни одного всеобщего затопления, ни одного приличного землетрясения, и даже, что удивительно, ни одного морового поветрия, какой-нибудь чумы или холеры, на которую можно было списать голод и нищету, развал страны и ее, еще вчера мощной промышленности. Тем не менее, под словом «кризис» нашими политиками как-то само собой подразумевается наличие стихийного бедствия, а они всерьез размышляют, как его преодолеть. выйти. Но увы, даже стихийные кризисы не создают «титульных» наций, не обеспечивают привилегии одной народности над другой, и не могут обеспечить гражданам, скажем, Израиля, еще вчера нашим согражданам, получение в свою собственность того, что по праву принадлежит русскому народу. По своей некультурности холере или чуме, как и землетрясению или пожару, совершенно все равно — сидит в вас по вашей глупости представление о своей «избранности» или нет. Даже, если вы считаете себя Наполеоном, то даже и на это всем этим стихиям совершенно наплевать.