Как только человек получает целостное мировосприятие – всё, сразу возникают и цели в жизни, сразу отшелушиваются все контраргументы, контр-программы, сразу возникает понимание и желание жить и действовать.
До смысла жизни надо еще допереть. Это высший уровень. Уровень физический – это когда человек колбасится от страха просто не выжить. Уровень ощущений – когда он то в алкоголь, то в наркоту, то по бабам, блядям, то еще куда-то. Уровень эмоций – когда он начинает искать себе постоянную трахому, для того, чтобы заполнить эмоциональный вакуум переживаниями, это когда человек путает высшую любовь и затраханность. Дальше идет уровень астрала, когда человек в нем погрязает. В худшем варианте – это всевозможные медитаторы со съехавшей кукушкой в Кащенко. Дальше идет уровень ментала. Здесь начинается понимание. Здесь уже мысль начинает ощущаться как нечто объективно существующее материально.
Человек, который умеет работать хотя бы чуть-чуть с уровнем ментала, понимает, что есть бредовая реальность, а есть реальность совсем не бредовая. Есть свой определенный порядок. Просто он другой. Но он есть. Это не хаос. Вот здесь уже начинается расхождение с традициями НЛП, что, дескать, «всё есть бредовая реальность». В этой традиции есть освященное поле, где ты структурируешь свое пространство, а есть поле неосвященное, где царит и правит хаос, первозданный темный легион.
В чём затык? В чём самый большой подвох НЛПерской традиции? Она рассчитана на низшие уровни восприятия, максимум 4-го уровня, то есть людей, которые пришли с базовыми потребностями. А когда они проработали это всё – с ними случается «фокус хаоса». Когда они подходят уже конкретно к этому фокусу хаосу – или депрессия, или они просто бегут от себя.
Необходимо пройти этот фокус хауса. Но пройти его можно двумя путями. Либо оголтело смело, когда ты понимаешь и шагаешь дальше. Либо в той традиции, которую предлагаю я. То есть это подключение к ментальному и причинному уровню бытия. Подключение к первоисточнику. Когда ты понимаешь, что есть бредовая реальность, а есть реальность объективная, совсем не бредовая. И когда ты это принимаешь, то всё выстраивается само собой. Тогда начинаешь это чувствовать. Тогда исчезает хаос.
Духовное и материальное
Вот, например, некоторые ищут Христа в своей душе, ищут путь к Богу. Но на самом деле, между духовным, тем, что внутри и внешним – нет никакой разницы. Потому что внешнее – это суть следствие проявления вашего внутреннего мира.
Вы посмотрите, например, на дороги в своей стране и сразу поймете, что у вас, на самом деле, в душе. Не надо думать, что есть внутренний путь, а есть внешние дороги без асфальта. Это одно и то же. Здесь возникает очень интересный феномен – замыкание причины со следствием. Потому что разброд, шатания, метания и терзания в душе рождают, соответственно, пофигистический взгляд на мир. Вот этот пофигизм рождает всякую срань и хреновое отношение к хозяйствованию.
Это же только у нас в стране лифты – это еще и туалеты. Только у нас в стране человек от избытка то ли духовности, то ли дерьма, может разломать кабину лифта или телефонную будку. Или провести гвоздем по машине. Проявления вот этого дерьма в голове создают внешнюю атмосферу разброда, упадка и нищенствования. И тот же самый человек, вновь выходя в этот зассанный, засранный и обшарпанный подъезд, нажимая пальцами на эту прожженную зажигалками кнопку лифта, возвращает, по сути, себя в исходное состояние. Даже если у человека вдруг возникла искра божья, вот просто случилось просветление, но снова выйдя в подъезд, всё опять возвращается на круги своя. В это дерьмо, в этот разброд и шатание.
Да, есть внутренний путь, путь смирения, духовного поиска и аскезы. Но если вы будете практиковать этот внутренний путь, не практикуя внешний, то вы не достигнете ни Бога, ни Дао, ни всего остального. Не достигнете, потому что это две стороны одной и той же реальности.
Как соединить духовное и материальное? Это можно, и достаточно легко. Но, опять-таки, для этого не нужно бросаться из стороны в сторону. То мы занимаемся медитацией, не видя окружающего мира, то бросаемся зарабатывать бабки, забывая про медитации. Не должно быть этой оголтелости в душах. Потому что душа, которая действительно понимает свое истинное предназначение, она не терзается и не мечется. Она ровно идет к намеченной цели пути духовного просветления, то есть познания Бога, своего божественной сути, и сеет мир и благодать вокруг себя в реальном мире.
Просветленная душа не выбросит окурок в цветочницу или просто под ноги. Просветленная душа не оросит угол дома из своего шланга. Не потому что так нельзя, а потому что это претит ее внутренней морали и нравственности. И не надо думать, что есть мораль навязанная. Нет. Есть внутренняя мораль, божественная. Интуитивное понимание, что правильно, а что – нет.