Главную стезю жизни обычного человека, главное усилие, которое человек прилагает – это не ради жизни и целей в них, это ради контроля. Главное что «зарплата у меня маленькая, но хорошая» – вот это является определяющим. Лучше синица в руках, чем аист в жопе. Люди, которые едут на севера работать по пояс в нефтяном дерьме, на лыжах ездить между буровыми вышками по 40-ка градусному морозу, они же едут туда, на самом деле, не за длинным рублём. Они едут за гарантией, что завтра будет как и сегодня, а сегодня также как и вчера. И хрен с тем, что они по 8-9 месяцев из 12 живут при минусовой температуре среди пьяных оленей. Главное, что их не сократят, они нужны. Потому что не каждый на такое согласится. Это надо быть мега астрономическим придурком, чтобы менять время своей жизни на тундру. Там не бабки, там тундра. Деньги — это фикция на самом деле. Они на эти деньги себе даже Газенваген не купят, максимум какую-нибудь Мазду3. Ещё выделят им квартиру где-нибудь Уренгое. Это мизер. Основной мотивирующей линией в таком случае является контроль и самоконтроль.
Почему весь мозг выеден этим контролем? Потому что страх! Контроль нужен для того чтобы неизвестное не разрушило структуру личности.
Откуда берётся движение эмо — унылое говно? Это движение якобы асимметричный ответ на контроль со стороны тотального общества. Но я же вижу этих девочек эмо, я же общаюсь с ними. И что, их жизнь качественно отличается от других? Они более раскрепощённые что ли? Они радуются жизни больше? Они что, обладают каким-то тайным знанием целеполагания? Это не более чем протест обществу и, причем все эти эмо (пальцы веером, сопли пузырями) отделяют себя от позеров. Ну, общался я и с теми и с другими. Как одни унылое говно, так и другие унылое говно. Эмо сами такие же позеры, потому что нет у них ни наполненности, ни сути. Правильно их называют унылым говном, потому что они и есть унылое говно. Унылое говно как оно есть. Ничего у них нет такого, что бы отличало их от других субкультур или просто всех людей. Потому что из того же мяса сделаны, также ссуться. Нет в их жизни меньше страха, нет в их жизни больше открытости, нет в их жизни больше искренности. Та страстность, которую они разыгрывают на публику, все эти сопли, весь это максимализм — это юношеский максимализм. Все эти молодёжные движения. Потому что они держаться просто за счет повышенного гормонального фона. Проходят 2-5 лет, и они из молодого унылого говна превращаются в зрелое унылое говно, которое со временем станет старым ссохшимся унылым говном. Суть их наполнения одна и та же: они боятся эмоций. Формально они хотят эмоций. их заявка — это шквал эмоций, океан любви, океан страсти, океан горя и т.п. Да чушь это всё, нет там этого. Одни громкие слова. Просто очередная обёртка. Потому что на самом деле есть страх. Всё тот же самый страх, все те же самые детские фрустрации, то же самое непонимание.
Человек становится откровенным и открытым, когда он понимает для чего ему нужно испытывать эмоции. Я задавал этот вопрос десяткам неформалам. Я ходил (сам конечно так не одевался) на эти эмо тусовки, меня знакомили с этими мальчиками с чёлочкой, как у Гитлера, так называемые одноглазые, мальчики, которые одним глазом смотрят на жизнь. Меня знакомили вот с этими девочками, которые все как Кристина Агилера. Я задавал им это вопрос, для чего им нужно испытывать эмоции. В ответ слышал лишь слова основоположников каких-то групп, которых они слушают. Ничего своего нет. Ни одной самобытной личности среди них нет. И вот эти вот пидорги, которые сидят на упячке и говорят: «Эмо маст дай, унылое говно!». Но спроси у этих пидоргов, чем наполнена их жизнь. Одно унылое говно срётся с другим унылым говном. Я общался и с теми и с другими, я задавал им один и тот же вопрос: «А в чём смысл твоей жизни?». И в ответ одни и те же фразы, один и тот же шаблонный ответ, с той лишь разницей, что они идут из другого социального фрейма и в другой терминологии.
Вот есть социальные фреймы: «Мы Сталевары!» или «Мы пионеры!» и каждый бьёт себя пяткой в волосатую титьку и каждый считает, что только он является носителем истины в последней инстанции. Но когда начинаешь задавать им вопросы — это очень просто проверяется если я задаю человеку вопрос, а он мне честно, открыто и смотря в глаза отвечает, и я получаю честный вразумительный ответ, то видно что он говорит это искренне. Человек, который говорит искренне, он не начинает пытаться заменять понятия, пытаться как-то играть с ними, пытаться продать говно под видом конфетки. Он отвечает честно, искренне, прямо и открыто, он не умничает, он не пытается закрыться сетью всевозможных теорий, которые он когда-то прочитал, которые он где-то услышал, которую ему кто-то сказал, он не пытается запонтовать терминами. Жизнь такого человека проста и приятна. Он может быть академиком, он может быть эмо-боем, но их всех, если они действительно познали суть существования и своей жизни, отличает одно качество — прямота. Это можно называть прямотой, это можно называть искренностью, это можно называть честностью перед самим собой, но в первую очередь это искренность перед самим собой, которая выражается именно в прямоте.